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1、蓮文化的作文三篇 蓮文化的作文1: 當(dāng)人們走進(jìn)寺廟抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像身穿通肩大衣手作說法印結(jié)跏趺坐在蓮花臺上佛經(jīng)說這是釋迦佛祖修道成佛后向信徒們講經(jīng)說佛的姿態(tài)稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛也結(jié)跏趺坐在蓮臺上雙手仰掌足上掌中托著一個(gè)蓮臺似乎在指引眾生往通西方佛國凈土;以大慈大悲聞名的觀音更是身穿白衣坐在白蓮花上一手持著一只凈瓶一手執(zhí)著一朵白蓮仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心全力導(dǎo)引信徒脫離塵世到達(dá)荷花盛開的佛國凈土 在翻讀佛經(jīng)書籍時(shí)人們又常常會見到佛經(jīng)把佛國稱為“蓮界”把寺廟稱為“蓮舍”把和尚的袈裟稱為“蓮服
2、”把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”至于和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成佛經(jīng)說用蓮子作念珠比用槐木珠要好同樣掐念一遍所得之福可多“千倍 綜上所述蓮華已與佛教結(jié)下了親密的因緣成了佛國的象征與圣花 蓮文化的作文2: 遠(yuǎn)古時(shí)代,中國的《詩經(jīng)》就有蓮花的記載,例如:“山有扶蘇,隰(音xí)有荷華.”“彼澤有陂,有蒲與荷.”在《爾雅釋草》中說:荷,又稱為芙蕖,蓮花是它的果實(shí),蓮子叫“菂”(音dì),蓮子中心的胚芽叫“薏”,花叫“芙蓉”,花苞稱“菡萏”,葉子叫“蕸”(音xiá),梗子叫“茄”,本叫“蔤”(音mì),即荷莖入泥土中的
3、部分,根部叫“藕”.明代張自烈著的《正字通》:“北人以蓮為荷,今俗荷皆謂之蓮.”除此之外,還有稱蓮花為“水華”、“玉華”、“佛座須”等等不同的名稱.書中也稱水芝(見隋唐陳羽《夏日宴九華山池贈(zèng)主人》詩:“百花開盡水芝香”),玉井花(見唐韓愈《古意》詩:“太華峰頭玉井蓮,花開十丈藕如船”).蓮之地下莖稱藕,其花故也稱藕花(見宋僧道潛《臨平道中》詩:“藕花無數(shù)滿汀洲”. 文明人類自古以來,就十分珍視蓮花,并演繹出豐富、圣潔的內(nèi)涵.蓮花早晨開放,夜晚閉合的性質(zhì)如同太陽,所以蓮花在埃及被視為太陽與水的象征.而印度古代,蓮花象征女性的生殖能力
4、,代表多產(chǎn)、力量及生命的創(chuàng)造,同時(shí)也是豐熟、神圣、不死的象征.所以,在印度蓮花被視為神的象征,是印度的國花.同時(shí),蓮花也是佛國凈土常見的莊嚴(yán).由于蓮花的生長特性,所以經(jīng)常被用來引喻為清凈、尊貴等具正面光明的象征.如在《長阿含經(jīng)》中,就將水面上清純的蓮,比喻為超脫染污世間的圣者;或?qū)⑸徎ㄉ纤榈温涞那樾伪茸鰬n愁的消失.由于蓮花豐富的內(nèi)涵,所以經(jīng)典中以蓮花作為供養(yǎng)佛菩薩的妙好花朵.蓮花在民間也是吉祥的象征,如“連生貴子圖”就是取蓮房多子,另一方面則蓮與連的諧音,而作為中國傳統(tǒng)的吉祥圖案. 歷代文人墨客寫了不少詠荷的詩詞曲賦,北宋周敦頤
5、酷愛荷花,對荷情有獨(dú)鐘,著有《愛蓮說》:“水陸草木之花,可愛者甚蕃;晉陶淵明獨(dú)愛菊,自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉.”他并以菊花象征隱士,以牡丹比喻富貴之人,而以蓮花來象征君子.周敦頤的《愛蓮說》,足以說明文人偏愛蓮花的理由. 蓮文化的作文3: 喜歡荷喜歡她的淡淡清香喜歡它的淡淡粉紅喜歡她的亭亭玉立喜歡它的濯清蓮而不妖喜歡它的柔情似水……眼里除了憐愛還是憐愛就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女在夢里揮也不去散也不去除了她的身影還是她的身
6、影除了她的俏麗還是她的俏麗牡丹?玫瑰?百合?菊花?面對這些后宮佳麗我卻像一位挑剔的美食家一位追求完美的藝術(shù)家總覺得它們少了點(diǎn)什么不能給我完全喜悅的感覺也許這正是偏愛蓮的原因吧 情人眼里出西施蓮讓我覺得它就是花中之王無可比朋友說我過于喜愛它忽略了其他花的美麗也許是吧暮春三月百花爭艷牡丹芍藥艷麗嫵媚使人為之震驚;夏日炎炎紫羅蘭、玉蘭散發(fā)淡淡幽香祛除夏意讓人心曠神怡;秋高氣爽菊獨(dú)傲枝頭正直傲潔油然而生;隆隆寒冬梅獨(dú)自爭妍不畏嚴(yán)寒吐放清香贊美之詞不可勝數(shù)但是我仍固執(zhí)地認(rèn)為蓮才是完美 對蓮的喜愛使我成為百花不公正的裁判在生活中對事物的
7、是非曲直我們也常常是不公正 夜深了我靜靜地躺在床上被這個(gè)問題煩擾著的匣子被偷偷地打開往事重現(xiàn)眼前 因?qū)€(gè)別人的崇拜我成為他的守護(hù)者旁人稍有異議便拳腳相加小伙伴們對之畏懼便緘口不語使我內(nèi)心稍稍喜悅;因和親密伙伴要好便不理事情對錯(cuò)不分青紅皂白硬著臉皮要站在朋友一邊;因?qū)€(gè)人稍有偏見.一出現(xiàn)可疑之處聚焦點(diǎn)便投向他;因?yàn)樽约旱南埠妹つ宽槒娜嗽埔嘣贫疾恢涝诟尚┦裁础 ∶腿话l(fā)現(xiàn)曾經(jīng)自己是如此沒有主見成了失根的蘭花追逐的浮萍飛舞的秋蓮因風(fēng)四散的蒲公英我又當(dāng)了生活不公正的裁判 世界甚大要認(rèn)清每一事物應(yīng)拋開自我的個(gè)人感情透過現(xiàn)象看
8、本質(zhì)讓我們的生活更有主見更能感覺自己的存在就像一棵巨松扎根在山崖之間不隨山水、颶風(fēng)而改變自己的位置;就像一棵獨(dú)自開在山谷里的野百合不管有沒有人路過仍開得那么鮮艷那么快樂 愛蓮卻不溺蓮愛生活應(yīng)該做個(gè)公正