資源描述：
《經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略畢業(yè)論文 淺談中國(guó)發(fā)展3.0-生態(tài)文明下的綠色發(fā)展.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略論文題目：淺談中國(guó)發(fā)展3.0:生態(tài)文明下的綠色發(fā)展指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日新中國(guó)建立已經(jīng)60周年，如果說(shuō)1949—1979年的第一個(gè)30年是以政治時(shí)代為特征的中國(guó)發(fā)展1.0，1979—2009年的第二個(gè)30年是以經(jīng)濟(jì)趕超為導(dǎo)向的中國(guó)發(fā)展2.0，那么未來(lái)的第三個(gè)30年將是以科學(xué)發(fā)展為導(dǎo)向的中國(guó)發(fā)展3.0。認(rèn)識(shí)到資源環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為影響中國(guó)未來(lái)科學(xué)發(fā)展的主要挑戰(zhàn)，就會(huì)認(rèn)可中國(guó)發(fā)展3.0的方向應(yīng)該是生態(tài)文明下的綠色發(fā)展。 當(dāng)前我們對(duì)有關(guān)生態(tài)文明的理解和闡述存在一些誤區(qū)，有一些戰(zhàn)略性、方向
2、性的問(wèn)題需要加以辨析和討論，特別要從深刻的發(fā)展模式變革而不是單純的資源環(huán)境保護(hù)角度揭示生態(tài)文明對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的意義。本文基于多年從事可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體驗(yàn)和視角，針對(duì)為什么、是什么、怎么做三個(gè)基本問(wèn)題提出深化中國(guó)生態(tài)文明研究的十個(gè)思考，闡明生態(tài)文明作為發(fā)展模式的內(nèi)涵和中國(guó)第三個(gè)30年的綠色愿景，希望能夠引起更為深入的討論和研究?！ ∫弧⑸鷳B(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的變革性反思 當(dāng)前，對(duì)生態(tài)文明的理解存在著兩個(gè)不同的版本。一種是將生態(tài)文明簡(jiǎn)單地等同于資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)保護(hù)等活動(dòng)，而較少涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)過(guò)程本身的改革和轉(zhuǎn)型。另一種是從文明更替的角度認(rèn)識(shí)生態(tài)文明，認(rèn)為生態(tài)文明的關(guān)
3、鍵是通過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)模式變革從根本上消除資源環(huán)境問(wèn)題的發(fā)生。區(qū)分這樣兩種思考的優(yōu)劣是容易的。只要看一看多年來(lái)我們“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)+資源管理”和“傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)+污染治理”的模式越治理越失敗的現(xiàn)狀，就可以看到游離于經(jīng)濟(jì)社會(huì)過(guò)程之外認(rèn)識(shí)和處理資源環(huán)境問(wèn)題的局限了。事實(shí)上，按照科學(xué)史家?guī)於鳎?962）的科學(xué)范式理論，對(duì)于傳統(tǒng)工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式造成的資源環(huán)境問(wèn)題，可以有兩種不同的調(diào)整方式。一種是在不改變工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式情況下修補(bǔ)式、應(yīng)對(duì)式的反思和調(diào)整，例如在污染造成以后進(jìn)行治理。從理論形態(tài)上，在傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的處理資源環(huán)境的學(xué)說(shuō)，如關(guān)注微觀效率的資源經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等，屬于
4、這樣一類具有補(bǔ)充型改進(jìn)的理論，它們本質(zhì)上是以服從和支持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)范式為前提的；另一種則是要求對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行革命的變革式、預(yù)防式的反思和調(diào)整，例如通過(guò)變革生產(chǎn)模式和生活模式，使得污染較少產(chǎn)生甚至不再產(chǎn)生。從理論形態(tài)上，是1972年的《增長(zhǎng)的極限》一書(shū)和后來(lái)崛起的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)或穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，開(kāi)始對(duì)工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)范式進(jìn)行系統(tǒng)性的反思。 2001年筆者在上海譯文出版社的支持下，主持翻譯了一套對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明具有變革性思維的綠色前沿譯叢，在叢書(shū)序言中指出了這是淺綠色與深綠色的差異，這篇序言后來(lái)得到了許多關(guān)注和運(yùn)用。我想再次強(qiáng)調(diào)，只有深綠色的思考才是生態(tài)文明的真正內(nèi)涵。淺綠色
5、思想與深綠色思想在下述三個(gè)方面存在著重要差異：在驅(qū)動(dòng)機(jī)制上，淺綠色的反思，較多地關(guān)注資源環(huán)境問(wèn)題的描述和渲染它們的嚴(yán)重影響；而深綠色的反思，則重在探討資源環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因。在問(wèn)題狀態(tài)上，淺綠色的反思，常常游走在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境退化的兩極對(duì)立之間，甚至演變成為反發(fā)展的消極意識(shí)；而深綠色的反思，則要弘揚(yáng)可持續(xù)發(fā)展的積極態(tài)度，并努力尋找環(huán)境與發(fā)展如何實(shí)現(xiàn)雙贏的路徑。在對(duì)策反應(yīng)上，淺綠色的反思，較多地從技術(shù)層面討論問(wèn)題，并聚焦在針對(duì)問(wèn)題癥狀的治標(biāo)性控制對(duì)策；而深綠色的反思，則更多地提出針對(duì)問(wèn)題本原的預(yù)防性解決方法，強(qiáng)調(diào)從技術(shù)到體制和文化的全方位透視和多學(xué)科研究。概言之，淺綠色
6、的反思是就環(huán)境論環(huán)境，較少研究工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式有什么根本性的問(wèn)題，結(jié)果是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的修補(bǔ)與改良；深綠色的反思則洞察到資源環(huán)境問(wèn)題的根本原因在于工業(yè)文明的發(fā)展模式之中，要求從發(fā)展機(jī)制上防止資源環(huán)境問(wèn)題的發(fā)生，因此它更崇尚工業(yè)文明的創(chuàng)新與變革?！ ∥覀冃枰J(rèn)識(shí)到，并不是一切標(biāo)榜為“生態(tài)文明”的理念、學(xué)說(shuō)、口號(hào)都是對(duì)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展有益的。如果我們的媒體界、理論界和決策層不能從深綠色的角度去引導(dǎo)社會(huì)改進(jìn)傳統(tǒng)的發(fā)展模式，而是停留在淺綠色的水平上去號(hào)召人們被動(dòng)地應(yīng)對(duì)資源環(huán)境問(wèn)題，那么這樣的生態(tài)文明是不可能換來(lái)我們所期望的中國(guó)未來(lái)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型的。 二、自然資本成為制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的
7、決定因素 21世紀(jì)的世界和中國(guó)未來(lái)30年的發(fā)展需要從工業(yè)文明走向生態(tài)文明，有兩個(gè)方面的理由即生態(tài)門檻和福利門檻的理由。生態(tài)門檻的理由在于：當(dāng)前制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的限制性因素已經(jīng)從人造資本轉(zhuǎn)移到了自然資本，因此有效地配置自然資本已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。這里的自然資本，不僅包括傳統(tǒng)的自然資源供給能力，還包括地球?qū)τ谖廴镜奈蘸徒到饽芰Γ约吧鷳B(tài)愉悅等生態(tài)系統(tǒng)為人類提供的服務(wù)?！ ∩鲜兰o(jì)80年代以來(lái)在國(guó)際學(xué)術(shù)界迅速崛起的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)是自然資本論（NaturalCapitalism）。傳統(tǒng)
