淺談現(xiàn)代舞對中國民間舞的借鑒性

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1、淺談現(xiàn)代舞對中國民間舞的借鑒性淺談現(xiàn)代舞對屮國民間舞的借鑒性摘要：現(xiàn)代舞視點永遠在未來，宗旨就是創(chuàng)造，如果當年選擇了現(xiàn)代舞，而不是芭蕾，中國民間舞舞蹈的狀況也許發(fā)展的更好一些。文章認為中國民間舞要創(chuàng)造一種新的表現(xiàn)形式是町以用現(xiàn)代舞來達到這個F1標的，認為民間舞蹈演員更應該也適合接受現(xiàn)代舞基本訓練，把中國民間舞發(fā)揚光大。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性；歐州的古典舞蹈；民間舞一、中國民間舞該如何開創(chuàng)新的道路中國是歷史悠久的多民族國家，各民族人民乂雜居，乂聚居，互相交錯居住，而中國民間舞蹈就是在這種獨特的歷史條件下行成的。由于歷史、地理、經(jīng)濟

2、、文化等多種原因，各民族的民間舞蹈發(fā)展不太平衡，具有多樣性，交織性特點。但民間舞蹈和其他文化現(xiàn)象—?樣有它的產(chǎn)生、發(fā)展與消亡的規(guī)律，隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，民間舞也不斷再改變更新它的表現(xiàn)手法，要不斷以符合現(xiàn)代人欣賞尺度的新形象出現(xiàn)人們眼前。所以，如何創(chuàng)造出一種能被都市現(xiàn)代人所普遍接受的現(xiàn)代中國民間舞，是急待我們研究的新課題。那怎樣才能稱之為是“現(xiàn)代的”？我認為首先是思想上的更新，我們耍不總是停留在甜膩膩的中國民間舞這一概念上，在舞蹈中少一些“妹妹送情郎”或是“夫妻雙雙把家還”的模式。由于文化背景、時代都以不同，讓現(xiàn)在演員去跳

3、以前編創(chuàng)或是最近編創(chuàng)的IH模式，U逐漸的不被演員所接受，因而演員在表現(xiàn)上有些心身不一了。所以如今老師、前輩們會時常發(fā)出類似嘆息：“哎，真是一代不如一代了”、“現(xiàn)在的學生可沒咱那時跳起民間舞的那股子勁頭了”，由此看來，民間舞順著一條老路走下去是行不通的了，那如何又能再開創(chuàng)一條民間舞蹈的陽關(guān)大道呢？二、實踐證明只冇把現(xiàn)代舞借鑒到民間舞當中民間舞才能很好的發(fā)展我一直在想的一個問題，把現(xiàn)代舞的訓練、編排法運用到民間舞中。也許很多人會懷疑它的町行性，但萬事都需要實踐出真知。我們的觀點也是在對現(xiàn)代舞的理論學習和實踐訓練屮的出來的，在

4、整個學習訓練過程屮我有一?個很強烈的感覺一一雖然從表面看，無論是現(xiàn)代舞的基木動作、訓練手法或是舞蹈編排手法都和民間舞蹈是馬牛不和及的，但認真分析會發(fā)現(xiàn)它有很多地方是民間舞可以借鑒也應該借鑒的。西方現(xiàn)代舞舞蹈家鄧肯是以她那優(yōu)美、門然的“自由舞蹈”開創(chuàng)現(xiàn)代舞的，她的藝術(shù)與她的人生給現(xiàn)代舞賦予了始終如一的精神品質(zhì)，那就是永遠打破傳統(tǒng)，樹立性格?，F(xiàn)代舞的訓練體系和方法以求創(chuàng)新為基本宗旨，呈現(xiàn)出“八仙過海，各顯神通”的局面，現(xiàn)代舞除了強調(diào)實用性的訓練方法外，根據(jù)演員口身條件，從實際需耍出發(fā)，可確立一套適合口己的訓練方法，使原冇的優(yōu)

5、勢更加突出，使他人望塵莫及，相對而言古典芭帶和中國古典舞訓練的體系和方法比較單一，由此呈現(xiàn)出“千人一面”的狀況。正如歐建平先生所指岀，引進芭蕾作為訓練手法占領整個中國舞壇是一個錯誤決定，我們當年同時選擇現(xiàn)代舞，川他來促進我們搞本民族的東西，而無須一味模仿和繼承芭蕾舞那一套。芭蕾是向后看的，越傳統(tǒng)越有人看。而現(xiàn)代舞恰恰相反，它的視點永遠在未來，它的宗旨就是創(chuàng)造，創(chuàng)造發(fā)展自己的東西，如杲當年選擇了現(xiàn)代舞，而不是芭蕾，我們今天的中國民間舞蹈的狀況也許發(fā)展的好一些。芭蕾過于貴族化，所以絕對無法真止變成中國的。中國民間舞耍創(chuàng)造一種

6、新的表現(xiàn)形式是可以用現(xiàn)代舞來達到這個H標的。由此看來，民間舞蹈演員更應該也適合接受現(xiàn)代舞基本訓練來發(fā)展中國民間舞。三、中國民間舞借鑒現(xiàn)代舞的具體事例分析比如布朗的“放松技術(shù)”常常讓人覺得比較容易，但實際上耍達到那種身心高度協(xié)調(diào)，并口時時處處在一種活躍的能動狀態(tài)中的松而不懈是極其不容易的，民間舞中藏舞不止是有這一特點嗎？受過古典及芭蕾訓練的演員會長期放松不下來，那么受過“放松技術(shù)”訓練的演員學習起藏舞來是否容易許多呢？結(jié)果是肯定的。作為老師在統(tǒng)一訓練過程中如發(fā)現(xiàn)一個學生腳步不但協(xié)調(diào)還特別靈活，就要抓住其特點，加強腳步訓練，

7、如是在藏舞的踢踏中就可顯具優(yōu)勢。這樣就不但打破傳統(tǒng)，有創(chuàng)新，也給了學生史大的發(fā)展余地，激發(fā)其積極性。運用此種手法可以使學生各顯其長，節(jié)日單上明顯不再是一兩個人，每個演員都會在整部作品中有舉足輕重的獨舞段落。乂如韓芙莉在長期舞蹈體驗中發(fā)現(xiàn)切人類動作都處于“跌倒與復起”Z間的動作過渡。所以她的訓練與教學體系中常是“穩(wěn)定與不穩(wěn)定”這一孑盾體的各種發(fā)生動作。這和民間舞花鼓燈中溜得起，剎得住的對抗性動作訓練原理是有相同之處的。（民間舞中其他民族也有許多類似對抗性孑盾體的發(fā)生動作不一一舉例）所以在花鼓燈的訓練屮借鑒韓芙莉的跌倒與復起

8、原理也未嘗不可。舉一簡單例子：在碎步急剎時可加入快速跌倒，接滾，再復起，最后亮相，這一高低起伏動作強弱的對比看起來就比原來精彩多了，這對學生的技能訓練的加強也非常有幫助。舉一反三后花鼓燈也將會有新的突破，以新的而貌出現(xiàn)在人們的曲前?？偨Y(jié)前人經(jīng)驗，在跳各種民族民間舞中，我們都會體會到其中最重要的一點一一對呼吸的借鑒。跳