資源描述：
《試論沈從文小說(shuō)的文化內(nèi)涵》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、畢業(yè)論文論文題目：試論沈從文小說(shuō)的文化內(nèi)涵姓名：孫雪紅學(xué)號(hào)：060905411000087學(xué)習(xí)中心：山東省滕州市教師進(jìn)修學(xué)校專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)指導(dǎo)教師：楊華-OO八年I-月試論沈從文小說(shuō)的文化內(nèi)涵內(nèi)容摘要2關(guān)鍵詞2正文3（一）沈從文小說(shuō)的文本意義在于構(gòu)建一種全新的文化3（-）沈從文小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化和都市文明的“破。3（三）善于用個(gè)性化語(yǔ)言去塑造人物形象6（四）、善于捕捉人性中閃光的部份，給人物注入靈魂8參考文獻(xiàn)10試論沈從文小說(shuō)的文化內(nèi)涵摘要沈從文小說(shuō)在人類文化史上作出的最有價(jià)值的貢獻(xiàn)是：通過(guò)一系列作品，滲透了深厚的文化內(nèi)涵，提出了人類應(yīng)當(dāng)具有的與西方
2、文明和東方文化完全不同的全新的第三種文化信仰，闡述了自己獨(dú)特的文化價(jià)值體系。［關(guān)鍵詞］沈從文小說(shuō)傳統(tǒng)道德文化現(xiàn)代都市文明湘西文化個(gè)性化語(yǔ)言人性試論沈從文小說(shuō)的文化內(nèi)涵當(dāng)代文學(xué)巨匠沈從文是個(gè)每個(gè)細(xì)胞都浸滿了湘西文化因子的作家。從文學(xué)的角度講，他最大的貢獻(xiàn)是為我們展示了一個(gè)牧歌似的湘西世界；從社會(huì)的角度講，他最大的貢獻(xiàn)是為我們勾畫了一種人性本真的湘西文化。一、沈從文小說(shuō)的文本意義在于構(gòu)建一種全新的文化在沈從文的小說(shuō)文木（也包扌舌其他作品）中，沈從文將中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方現(xiàn)代文明和湘西文化三者進(jìn)行了對(duì)比性的描繪，以此闡釋湘西文化的真諦，揭示湘西文化滋養(yǎng)下的
3、湘西人口然的牛命形態(tài)和口然張揚(yáng)的人性。沈從文在試圖構(gòu)建一種口然和諧、口主口為、口然形態(tài)的新的文化價(jià)值體系。在他的作品中，他既反對(duì)以儒教為主的正統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)禮教文化，也反對(duì)以西方文化為核心的所謂現(xiàn)代都市文明。他極力將三種文化的景觀和人生實(shí)質(zhì)淋漓盡致地展示給世人，并將湘西文化的真善美及這種文化環(huán)境中人性的健全、生命力的雄健和個(gè)性的自由舒展推崇到所有文化之前，其目的就是告訴世人:只有湘西文化才是活的文化，才是雄強(qiáng)、本真、至善至美的文化，才是最充滿人性、人情美的文化。不僅止在頹敗的中國(guó)甚至所謂的西方文明都應(yīng)該重建、普及這樣的文化，只有建立這樣的文化價(jià)值體系
4、，整個(gè)中國(guó)乃至世界才會(huì)充滿生生不息的生機(jī)與活力，人類的生命力才不會(huì)枯竭和凋萎，整個(gè)社會(huì)和世界才能達(dá)到人性發(fā)展的極至。在這里，沈從文不僅對(duì)三種文化進(jìn)行了冷靜的反思和理性的批判，而口他更是在宣揚(yáng)和試圖創(chuàng)造一種全新的文化價(jià)值觀，并用之改造中國(guó)國(guó)民的精神和世界的人生。在給妻了張兆和的信中說(shuō)：“說(shuō)句公平話，我實(shí)在是比某些時(shí)下所謂作家高一籌的。我的工作將超越一切而上。我的作品會(huì)比這些人的作品更傳得久、播得遠(yuǎn)。①”所以如此的自信，就是因?yàn)樗谟米约旱奈淖衷趧?chuàng)立著一種全新的文化體系，不僅屬于中國(guó)，而且也屬于整個(gè)世界。二、沈從文小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)文化和都市文明的“破”沈從文
5、與魯迅、老舍對(duì)中國(guó)的舊文化、中國(guó)國(guó)民劣根性的批判不同，魯迅、老舍等作家在一定程度上可以說(shuō)是“破而不立”，沒(méi)有確定in的文化破了之后中國(guó)文化的指向。而沈從文卻上是在“破”的同時(shí)更側(cè)重于“立”。他要?jiǎng)?chuàng)立一種全新的文化信仰，要?jiǎng)?chuàng)立一種以湘西文化為核心的自主、自為、口然的文化價(jià)值體系和充滿人性的人生哲學(xué)。沈從文曾表示，他耍建立生命、人性、門然三者統(tǒng)一的“一種愛(ài)與美的新的宗教。②”這里他所說(shuō)的“宗教”，其實(shí)就是一種有別于中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文明價(jià)值體系的、益于人性全面發(fā)展的文化價(jià)值體系和文化信仰。沈從文筆卜?的湘西，是中國(guó)文化的邊地，因此相對(duì)比較完整地保留了湘
6、西原生態(tài)的鄉(xiāng)土文化，這種原生態(tài)的鄉(xiāng)土文化，有可能就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的底本和前身，沈從文及沈從文筆卜?的翠翠，就是這種文化的活態(tài)。而北京可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型，雖然它止處于由傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的緩慢轉(zhuǎn)化中，但這種傳統(tǒng)文化在衰落的同時(shí)卻又頑強(qiáng)地生存著。而上海則是一個(gè)完全按照西方模式建立起來(lái)的大都市，它是西方文明在中國(guó)本土上一個(gè)鮮亮的象征,具有極強(qiáng)的輻射力和文化侵蝕力，是我們的傳統(tǒng)道德文化倒了Z后,精神空虛靈魂疲頓時(shí)乘虛而入并瘋長(zhǎng)的一種文化怪胎。這三個(gè)不同的空間，實(shí)質(zhì)上代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方文明和湘西文化三種文化形態(tài)。沈從文雖然輾轉(zhuǎn)于北京和上海，但作
7、為湘西文化的代表的沈從文并沒(méi)有在深層次上被中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文明同化，相反，卻給了沈從文一個(gè)用湘西文化來(lái)審視、反思中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代都市文明（西方文化）及它們影響Z卜'的人的生命形態(tài)的歷史性機(jī)會(huì)。他與這兩種文化和這兩種文化下的生命是隔膜的，這種隔膜加深了他的文化孤獨(dú)感，也使他更清醒地對(duì)這三種文化進(jìn)行分析、比較和批判性的反思。在分析比較中、在批判性的反思里，他看清了中國(guó)傳統(tǒng)文化的病根和現(xiàn)代都市文明的畸變，同時(shí)，也對(duì)他家鄉(xiāng)的充滿人性美的湘西文化的生存延續(xù)產(chǎn)生了危機(jī)感。于是，沈從文把他的文化創(chuàng)立指向了湘西文化，并將湘西文化淳樸本真的一面提純升華，試圖創(chuàng)立
8、一種能夠取代中國(guó)沒(méi)落的傳統(tǒng)文化和病態(tài)的現(xiàn)代都市文明的新的文化價(jià)值和文化信仰。于是，沈從文開(kāi)始了他的文化批判和文化信仰的再造
