[精品]試論民間繪畫獨特的造型語言

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1、試論民間繪畫獨特的造型語言試論民間繪畫獨特的造型語言摘要：本篇論文著重從自然的空間與規(guī)律、精神層面的挖掘與感受、繪畫的造型與構(gòu)圖、色彩的視覺與搭配等方而闡述了民間繪畫的造型特點與表現(xiàn)方式。作者以物象與抽象的方式，從物質(zhì)感覺與精神內(nèi)涵的層面，總結(jié)與分析了民間繪畫的造型特點，拓展了民間繪畫的藝術(shù)空間，對民間繪畫的創(chuàng)作、傳承與發(fā)展具有一定的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：造型；精神；構(gòu)圖；審美；視覺。民間繪畫是我們民族文化的一個重耍組成部分，它是人民淳風之美的結(jié)晶，蘊涵著民族的心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，充分體現(xiàn)著勞動人民對生命的真情頌揚，對幸福信念和希望的熱情追

2、求。民間繪畫的造型是順應(yīng)了民間文化的觀念、性質(zhì)和特點而存在的，民間繪畫文化觀念同時決定了民間美術(shù)造型的面貌。大致來說，其造型的形式特征及方式有著自己鮮明的特色和獨特魅力，幽默、夸張的造型，喜慶、熱烈的色彩，兒童般天真的“環(huán)行透視”，都為其增添了無窮的魅力，在那質(zhì)樸，粗獷,純真，清新的畫面背后，洋溢著勞動人民的真情實感，體現(xiàn)了中國古代勞動人民無窮的智慧和淳樸的古風。獨特的造型語言，活潑多彩的表現(xiàn)形式，更給機械時代的人們以心靈的撫慰，訃人們懷念鄉(xiāng)土的溫暖，重新燃起對家園故土的眷戀。一、民間繪畫打破自然規(guī)律的造型語言人們常將民間繪畫的造型方法

3、概括為變形、夸張、打破時空、表現(xiàn)動感等形式，并且將民間繪畫的造型與西方現(xiàn)代派的畢加索、馬蒂斯相聯(lián)系，實際上二者的造型觀念有著天壤之別，老百姓常自豪到說：我愛畫啥就畫啥，只要心里有，看不到的東西也可以畫。在他們看來，畫是“隨心草”，各種造型并不拘泥于客觀事物的現(xiàn)實性，而是一種主觀的隨意創(chuàng)造。勞動者不會用靜止的眼睛去看物象，不僅能將一個物體的幾個特征同時表現(xiàn)出來，還特別善于從多個角度去理解幾種不同事物，并將他們的特征在同一畫面中進行綜合表現(xiàn)，把物象之間所占有的時空體驗盡情盡興地整合起來。比如：老虎身上長著刀；老牛拉車可以兩只蹄子走路，兩只蹄

4、子扶轅；打腰鼓的人三頭六臂，七八條腿；把一個人從早到晚的勞動生活組織在一個畫面空間里；把山前III后的動物，植物和人物形態(tài)都平鋪在一個畫面空間里，把天上人間，地下的景象統(tǒng)一在一個iuii面空間里……誠如莊子所云：“天地與我并生，而萬物與我為一?！边@種打破吋空概念的營造方式，是通過對物象實際接觸后所獲取的多方面有表及里的感性理解，以平面的表現(xiàn)手法肯定下來，構(gòu)成一種解決多維感受的特殊格局，為大千世界豐富多樣的物象相通、相融、置換等等，開辟了和諧的、理想的藝術(shù)空間。二、民間繪畫獨特的精神內(nèi)涵祈祝平安，希冀美好，是人類共有的愿望，民間繪畫的造型

5、始終遵循著祈福求安的創(chuàng)作路線，蘊涵了傳統(tǒng)民間文化的吉祥寓意。采用寓意手法，這是民間繪畫最常用，也最易為大眾接受的一種方法，它基本上可分為象征賦意、諧音組合和表號兒種類型。比如，石榴和西瓜多籽，便被借用于“榴開百了”，“掰瓜露子”等題材中用于象征多子多福,傳說中食蟠桃可長生不老，而松柏可生長千年，山岳歷經(jīng)滄桑而無損，白鶴常出現(xiàn)在神話中，因而民間繪畫屮常以松鶴延年，壽比南山和捧桃獻桃來象征長壽；鴛鴦在鳥類中雄雌從不分離，故在許多民間美術(shù)中把它們成為愛情美滿堅貞的象征；因虎以威風勇猛著稱，故小孩子多穿虎頭鞋，戴虎頭帽，以示虎虎生氣，為小孩子健

6、康生長討個好彩頭。諧音即是利用漢語發(fā)音的特點，將讀音和同或和似的字借用，以表吉利之意，如“連年（蓮）有余（魚）”，“福祿（鹿）雙全”，“馬上封侯（猴）”，“貓蝶富貴”中“貓蝶”諧音“耄耋”，牡丹象征富貴等等。組合是以字畫組合來構(gòu)成吉祥圖象，例如，畫五個蝠蝶來圍繞“壽”字，以“五福捧壽”表達祝壽的美好愿望，而組合100個“壽”字構(gòu)成“百壽圖”也是如此。而作為民間繪畫的主角形象常常借用民間傳說或神話故事，如：以傳說中的八仙渡東海的故事而作“八仙過?！钡膱D樣，以麻姑赴瑤池獻靈芝酒為題的“麻姑獻壽”，以武財神趙公明、關(guān)公的形象符號，因為這些故事

7、多年來在民間廣泛流傳，老百姓對此耳熟能詳，故這些造型形象都能受到群眾的歡迎與喜愛。中國民間繪畫以“福、祿、壽、喜、平安、富貴”等概念為核心，形成了一個充滿吉祥寓意和美好祝愿的視覺造型語言。三、民間美術(shù)獨特的構(gòu)圖方式從思想根源追溯，可以說中國民間繪畫的造型體系是由人們觀察生活、認識世界的哲學(xué)體系所決定的,中國哲學(xué)的“觀象悟道”，就是觀察的冃的不在于模仿物象，而在于悟宇宙萬物運動的本質(zhì)規(guī)律。屮國民間繪iuii在畫面構(gòu)圖上表現(xiàn)出與西方寫實主義迥然不同的構(gòu)圖方式。一種是環(huán)形透視，特點是不固定視點，視點在圍繞對象作環(huán)形運動，因而能把對象的各個側(cè)面

8、及背面作全方位的展示，這種環(huán)形透視在傳統(tǒng)民間美術(shù)中是最為常見的。一種是透明透視，描繪的對象內(nèi)外重疊或前后重疊，互不遮擋。透過房屋的墻面可以看到屋內(nèi)的景象，透過虎、牛的肚皮看到腹內(nèi)的小仔等，墻背面或動物腹內(nèi)的