互動對話中的歷史建構(gòu)

《互動對話中的歷史建構(gòu)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、互動對話中的歷史建構(gòu)自20世紀(jì)90年代以來，隨著文學(xué)觀、歷史觀的變革，當(dāng)代文學(xué)史編寫與學(xué)科建設(shè)呈現(xiàn)井噴式的發(fā)展態(tài)勢?！?0世紀(jì)文學(xué)史”“重寫文學(xué)史”的討論引發(fā)了關(guān)于“新文學(xué)整體觀”“民間立場”“潛在寫作”以及審美、人性、啟蒙等話題。這些新的思潮與觀念出現(xiàn)，催生了洪子誠的《中國當(dāng)代文學(xué)史》、陳思和的《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》、楊匡漢、孟繁華的《共和國文學(xué)五十年》等一批當(dāng)代文學(xué)史的寫作。這些文學(xué)史著作從原有的蘇聯(lián)模式中擺脫出來，呈現(xiàn)各自不同的文學(xué)史理念，文學(xué)史寫作迎來了一個高潮。在諸多文學(xué)史中，吳秀明的《中國當(dāng)代文學(xué)史寫真》等具有相對明確的定位和獨(dú)特的個性。他的融史

2、著與選本于一體的文學(xué)史，是在與學(xué)生互動對話中建構(gòu)的。不僅與大學(xué)中文教育密切相關(guān)，而且體現(xiàn)了整體、系統(tǒng)與開放的思維理念，有必要值得總結(jié)。一、“以學(xué)生為本位”文學(xué)史定位與編寫品位的關(guān)系處理在眾多文學(xué)史急于演練自己的文學(xué)觀念的時候，吳秀明卻對文學(xué)史編寫提出了一個“為誰寫”也就是“以誰為本位”的問題。與一味追求理論的創(chuàng)新與學(xué)術(shù)體系的完備不同，他批評了教師高于學(xué)生的“不平等語境”所帶來的所謂“主觀性”，主張返回以學(xué)生為本位的互動對話的歷史建構(gòu)：“學(xué)者們由于掌握了知識權(quán)力，在想象中獲得一種自我選擇的理論自由。為了強(qiáng)調(diào)自己的主觀情感與理論論斷，他們往往在高談闊論中陳列有利

3、于自己論斷的資料，而將不利論斷的材料偏廢?！雹傥膶W(xué)史的編寫究竟以誰為本位，在以往的各家文學(xué)史著述中，大多對此定位不明晰，或含糊其辭。這可能是出于對原有集體編寫，千人一面的教科書編寫模式的揚(yáng)棄。但過分追求文學(xué)史著者的個性，從著者個人的文學(xué)觀念出發(fā)編丐的文學(xué)史，雖然凸顯了學(xué)術(shù)上的個性，卻未免遺忘了文學(xué)史的功能價值。強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本位的文學(xué)史編寫，則將文學(xué)史還原到教學(xué)參考書的位置，成為大學(xué)教育與學(xué)科傳承的線索與綱目。吳秀明對此的思考是有一系列的課程體系改革、學(xué)科教改實(shí)踐做為支撐的。他的文學(xué)史編寫，將學(xué)術(shù)研究的成果和教學(xué)改革的成果積極轉(zhuǎn)匯成一個整體，融入了他對整個當(dāng)代

4、文學(xué)和學(xué)科教育方向的思考。以學(xué)生為本位，就有一個正視并與中學(xué)語文教育對接的問題。在目前應(yīng)試教育和高考體制下，急功近利的中學(xué)語文教學(xué)事實(shí)上不太講求文學(xué)的人文性和情感性的。學(xué)生們在高中階段由于應(yīng)試教育的影響，閱讀文學(xué)作品原著的少，快餐式的、浮光掠影式的介紹就足以應(yīng)付考試的需求。因而，前大學(xué)階段的文學(xué)教育現(xiàn)狀直接制約了大學(xué)階段文學(xué)史課程的教學(xué)設(shè)計，也直接影響了文學(xué)史的編寫。面對作品接觸少、基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，文學(xué)史編寫過于沉浸于論著者學(xué)術(shù)體系的完善以及高深理論的演練顯然是不適宜的。為了解決大學(xué)中文教育與中學(xué)語文及與社會的銜接問題，吳秀明首先立足“高中一一大學(xué)一一社會”

5、的縱坐標(biāo)，主編了以人文性、審美性、情感性、創(chuàng)造性為重的中小學(xué)語文課外讀本《語文新天地》，進(jìn)一步完善了高中與大學(xué)文學(xué)教育之間對接。其次,他在大學(xué)階段采用開放體驗(yàn)式教學(xué)，從學(xué)生對文本的審美能力培養(yǎng)入手，逐漸對中學(xué)模式進(jìn)行糾偏。與此體驗(yàn)式教學(xué)相適應(yīng)，吳秀明追求一種整體系統(tǒng)的教材編寫，通過分層遞進(jìn)的系列教材，完成他對整個中文專業(yè)教育的實(shí)踐構(gòu)想。②他主編的一系列教材，形成了從中小學(xué)到大學(xué)到研究生，涵蓋了作品選、文學(xué)思潮、文學(xué)史以及輔導(dǎo)教材、課外讀本等多方面的、整體的教材體系，既體現(xiàn)中文教育分階段的特點(diǎn)，也揭示多維立體開放的網(wǎng)狀有機(jī)聯(lián)系。這一整體性教材體系設(shè)計銜接了中學(xué)

6、語文教育與大學(xué)中文教育，著眼于學(xué)生從中學(xué)向大學(xué)乃至更高學(xué)習(xí)階段的過渡，建構(gòu)了以作家作品選、經(jīng)典作品選為基礎(chǔ)，以文學(xué)史教材為中心的學(xué)科立體框架。這樣一種整體多元的中文教育構(gòu)架，面向?qū)W生實(shí)際情況，回答了文學(xué)史怎么教、怎么學(xué)、選本如何選的關(guān)鍵性問題。但是，以學(xué)生為本位，并不意味著文學(xué)史編寫水平、層次和境界的降低。以學(xué)生本位，是文學(xué)史編者、專業(yè)教師與學(xué)生之間的多元互動，并不是以學(xué)生為需求，學(xué)生要什么就給什么，降低文學(xué)史寫作的水平，降低文學(xué)史教學(xué)的難度來適應(yīng)學(xué)生。優(yōu)秀的文學(xué)史應(yīng)該代表當(dāng)下文學(xué)研究最新最深最高的思維水平，它是螺旋式上升認(rèn)識階梯上的最高點(diǎn)。它也應(yīng)當(dāng)及時吸納

7、最新的文學(xué)理念與研究成果，以精準(zhǔn)的把握、嚴(yán)密的邏輯和創(chuàng)新的理念彰顯文學(xué)史家的品格與境界。沉浸在自身理論思路進(jìn)行學(xué)術(shù)前沿的探索固然是有難度的，站在這樣一個學(xué)術(shù)高度，如何尋找一種合適的方式走進(jìn)學(xué)生，在適應(yīng)學(xué)生水平的同時，不降低文學(xué)史編寫的水平，師生間形成有效的互動對話，就更加難上加難了。這如同大家寫通俗讀本，要深入淺出，在選擇與提煉之間尋找到適合的闡述方式，尤見功力。這樣的文學(xué)史不能為凸顯論者的水平,而塞滿各種前沿理論，也不能為適應(yīng)學(xué)生的水平，而拉低文學(xué)史編寫的規(guī)格與品位，而應(yīng)該是學(xué)術(shù)研究水平與教學(xué)互動實(shí)踐之間的有機(jī)平衡，將文學(xué)史研究的成果轉(zhuǎn)化為符合人才成長規(guī)律

8、與教學(xué)規(guī)律的教學(xué)內(nèi)容。如在他主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)作品