馬努斯兒童的教育與成長研究

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1、馬努斯兒童的教育與成長研究一一再認文化決定論1928年秋，米德前往南太平洋上的新幾內(nèi)亞北部阿德米拉提群島,對當?shù)伛R努斯兒童的教育與成長進行為期6個月的皿野調(diào)查。從嬰兒期到青春期，米德觀察不同年齡階段的馬努斯兒童受到的教育和成長過程。她通過對幼兒的游戲和想象力、以及成人社會如何影響兒童的成長的研究，試圖了解馬努斯兒童如何區(qū)別現(xiàn)實與想象,又如何在成長過程中獲得典型的馬努斯成人的人格特征。米德發(fā)現(xiàn),馬努斯是一個嬰兒死亡率頗高的社會，活下來的兒童都健康、自信、敏捷、活潑、好動。馬努斯人居住在珊瑚礁屮的瀉湖上，他們的房屋高懸于湖面,因此，馬努斯兒童

2、面臨的第一個挑戰(zhàn)就是練就水上功夫。1歲的馬努斯兒童總是緊緊摟著母親的脖子，或是坐在母親駕駛的獨木舟里;當他們開始蹣跚學步時，父母就把他們放在淺水里玩耍。馬努斯兒童一般在3歲時就學會游泳了，這時大人給他一只小獨木舟,4歲時就再給他一只再大一點的獨木舟。在這個學習過程中，年長孩子的行為始終是幼童模仿的對象，孩了的點滴進步都會受到雙親的關注和表揚。所以，沒有一個馬努斯兒童學不會水上技能，他們都能鍛煉出完美的水上靈敏性。馬努斯人不知道什么是笨拙，在他們的語言中也沒有“笨拙”這個詞匯。米德還發(fā)現(xiàn)，馬努斯人很少對藝術發(fā)生興趣，兒童主要接受的是與體能有

3、關的游戲，他們的文化價值注重物質(zhì)實體的實現(xiàn)，孩子從小就被灌輸“尊重物”的價值觀念勤奮和物質(zhì)上的成功能獲得社會的高度評價。米德以其敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)了文化傳統(tǒng)對兒童成長的強大影響力。在《新幾內(nèi)亞兒童的成長》一書中，她得出結論:第一，人格具有可塑性，兒童在成長過程中有一段時期可以接受與父輩不同的價值觀。但是，可蛆性是有限的，讓孩子創(chuàng)造不符合其所處社會的價值觀是徒勞無益的，因為成人的規(guī)則最終將取勝。這里，米德再次強調(diào)了文化決定論文化的力量是異常強大的，一個人不可能試圖通過讓學齡兒童接受其父母根本不能容忍的新行為模式來改變他們身處的社會。第二，有

4、必要研究不同文化中人們的各個成長階段以及各階段之間的關系。米德對新兒內(nèi)亞兒童的教育和成長的研究，使她成為第一個在跨文化背景下探索人類心理發(fā)展的人類學家。1953年，米德再次對馬努斯人進行調(diào)查。前后兩次調(diào)查相隔25年，馬努斯人在這期間經(jīng)歷了迅猛的社會變遷。受到第二次世界大戰(zhàn)和其他現(xiàn)代文明的影響，馬努斯社會從原始的石器時代跨入了現(xiàn)代文明。但是，米德發(fā)現(xiàn)，與25年前相比,馬努斯人教育孩子的態(tài)度基本沒有改變；盡管他們的&活變得忙碌了許多,更加要求孩子們重視財產(chǎn)。此次調(diào)查再次證明了文化對兒童成長的巨大影響，米德也據(jù)此完成另一部著作《老年人的新生活:

5、馬努斯的文化轉型》(1966)o