淺論楚國的音樂與舞蹈文化

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1、淺論楚國的音樂與舞蹈文化　　　　楚人是華夏族（漢族原稱）南遷的一支最初起源地在河南新鄭即祝融之墟又名有熊之墟在上古沖突中及商王朝的驅(qū)逐下逐漸南遷然而南遷的楚人在中原諸侯國眼中就是一個蠻夷之邦那么楚國有什么什么樣出彩的音樂與舞蹈呢　　　　楚國音樂　　　　春秋時期楚國音樂已很發(fā)達楚國設(shè)置了樂官專門掌管音樂事務(wù)如楚鄖公鐘儀世代世襲“伶人”一職鐘建被楚昭王任命為樂尹樂師扈子也是以司樂為職的樂官　　　　楚國樂器種類齊全有鐘、磬、鼓、瑟、竽、筆[竹/虎]、排簫等　　　　xx年在湖北棗陽市區(qū)東南約21公里吳店鎮(zhèn)與興隆鎮(zhèn)交界處的一條土崗上發(fā)掘了九連墩墓葬群2號墓中還出土了大批樂器包括兩幅保存

2、完好的漆瑟漆瑟上留有弦痕另外還有鐘、磬、鼓、笙、竽、瑟、琴、篪等其中笙和竽上還保留有簧片　　　　楚國音樂亦表現(xiàn)出了民族性和融合性的特點《文選·宋玉對楚王問》載：“客有歌于郢中者其始曰《下里巴人》國中屬而和者數(shù)千人其為《陽阿薤露》國中屬而和者數(shù)百人其為《陽春白雪》國中屬而和者不過數(shù)十人引商刻羽雜以流征國中屬而和者不過數(shù)人而已是其曲彌高其和彌寡”　　　　《下里巴人》當(dāng)為楚人、巴人雜居地區(qū)所流行的通俗歌曲人們演唱起來簡直是載歌載舞場面十分熱鬧其余歌曲由于難度較大人們能演唱的也逐漸減少　　　　楚國舞蹈　　　　舞蹈是和音樂相伴而來的自商周以來楚國一直盛行巫舞王逸《楚辭章句》說：“楚國南

3、郢之邑沅湘之間　　　　其俗信鬼而好祠其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神”巫舞實際上就是一種宗教舞蹈在楚國一直長盛不衰屈原筆下的《九歌》等篇就生動地反映了巫舞的各個方面　　　　楚國宮廷樂舞不同于民間樂舞表現(xiàn)場面要大得多如《招魂》所寫：“肴羞未通女樂羅些陳鐘按鼓造新歌些涉江采菱發(fā)揚荷些”“被衣服纖麗而不奇些長發(fā)曼鬋艷陸離些”“竽瑟狂會搷鳴鼓些宮廷震驚發(fā)激楚些”　　　　另外由于隨著各國各地文化交流的密切楚國宮廷樂舞中也廣泛地吸收或引進了各國各地的樂舞成為楚國樂舞的一大特點《大招》所寫：“代奏鄭衛(wèi)鳴竽張只”各國各地樂舞同時表演竟到了“四上競飛極聲變只”(《大招》)的地步　　　　無論是民間的巫舞

4、或?qū)m廷樂舞它都特別講究舞蹈者線條美、律動美如《招魂》、《大招》多處說到“姱容修態(tài)”、“長發(fā)曼鬋”、“豐肉嫩骨”、“容則秀雅”、“小腰秀頸若鮮卑只”、“長袖拂面”、“豐肉微骨體便娟只”可見楚人是追求修長細腰之美的否則舞蹈起來是不可能達到“偃蹇”、“連蜷”的效果的