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《中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育研究作為綿延數(shù)千年的文明正大之邦、歌詩(shī)禮義之地，中華民族擁有廣博龐大、精深縝密的傳統(tǒng)道德資源。我個(gè)人認(rèn)為，屮國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育理念，中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化，其內(nèi)容之博大而精深，其體系之嚴(yán)密而完備，舉世無雙，無與倫比！中國(guó)的傳統(tǒng)道徳文化源于華夏兒千年的文化積淀，深深根植于民族精神之中，更符合中國(guó)人的思維習(xí)慣,更易于被人們接受。只有在思想中被接受,才能在心底產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴,最終達(dá)到最佳教育效果。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對(duì)于培養(yǎng)青少年基本人格和情感，弘揚(yáng)和培育民族精神具有不可替代的作用，對(duì)于全面提高全民族的整體素質(zhì)有著非常重要的作用。這份精神財(cái)
2、富，我們現(xiàn)代的人們一定要珍惜，使她發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值，教師更應(yīng)承擔(dān)起祖國(guó)神圣文明的傳播者！因此，當(dāng)前學(xué)校德育的發(fā)展，仍然應(yīng)以積極的態(tài)度弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神。一、開展優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育是加強(qiáng)學(xué)校教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)中華民族優(yōu)秀道德是經(jīng)過兒千年的歷史積淀，被歷代所推崇的美好倫理道德。它體現(xiàn)了中華民族的社會(huì)風(fēng)尚，伸張了社會(huì)之正義、公正，標(biāo)榜了美好的品德，陶冶了人們的情操。傳統(tǒng)美德對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)顯然有著重要的積極的人生意義，將它運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，有利于集體主義、愛國(guó)主義的培養(yǎng)，對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序進(jìn)行亦是非常重要的。中華民族優(yōu)秀道徳教育是中華民族的精神財(cái)富，有著十
3、分豐富的內(nèi)容。就學(xué)校德育教育來說，主耍應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方血：一是倡導(dǎo)勤儉的美德，這就是要求從小樹立起只有勤勞工作，才有權(quán)利享受的思想品德。二是培養(yǎng)公德心。涉及到公德心的問題，而公德心需要從小抓起。培養(yǎng)公德心對(duì)青少年成長(zhǎng)具有特別重大意義。三是培養(yǎng)愛與榮的意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)一直推薦“仁者愛人”、“和為貴”，強(qiáng)調(diào)互相尊重、以誠(chéng)待人。社會(huì)、家庭、學(xué)校要尊重愛護(hù)學(xué)生，只有受到真正的關(guān)懷，人格受到尊重，學(xué)生才能“以禮存心”，當(dāng)他們長(zhǎng)大進(jìn)入社會(huì)后，才會(huì)真正懂得愛人與敬人。四是增強(qiáng)愛國(guó)主義精神教育。列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。
4、”在中學(xué)德育教育中要突出愛國(guó)主義精神的教育，才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到無論何時(shí)、何地、何種情況下，作為一名中國(guó)人始終要與祖國(guó)和人民的利益為重，尤其要從小立志，使自己的價(jià)值觀、人生觀與祖國(guó)利益緊密相連。二、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德對(duì)學(xué)校德育教育的作用在世界傳統(tǒng)文化中，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是其中惟一能夠延續(xù)幾千年而沒有中斷的文化。從遠(yuǎn)古時(shí)期的夏商周三代至秦漢統(tǒng)一，從魏晉隋唐至宋元明清，中國(guó)道德在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力，一直延續(xù)發(fā)展、綿延不絕。就是因?yàn)橹腥A民族傳統(tǒng)道德是基于人們生產(chǎn)生活實(shí)踐中發(fā)展起來適應(yīng)我們需要的思維形式，價(jià)值信仰的東西，價(jià)值觀及其具體化的規(guī)范
5、是其核心。學(xué)校德育的基本任務(wù)正是要向?qū)W生傳輸符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求的價(jià)值觀以及相應(yīng)的法律、道德規(guī)范等，以使學(xué)生的思想和行為向著社會(huì)要求的方向發(fā)展?？梢姡瑐鹘y(tǒng)文化本來就蘊(yùn)含著大量的德育內(nèi)容并潛移默化地影響著他們。一是優(yōu)秀傳統(tǒng)道徳融于學(xué)校徳育教育中，有利于增強(qiáng)學(xué)校徳育的吸引力、滲透力，有利于德育作用的廣泛實(shí)現(xiàn)。會(huì)使德育教育更生動(dòng)活潑,更易為學(xué)生所接受。同時(shí)，就能更好地產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用，使學(xué)生在不知不覺中受到其內(nèi)容的熏染。二是優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德有助于全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面提高,是學(xué)校徳育的根木目的，
6、傳統(tǒng)道徳對(duì)學(xué)生的影響具有全面性，既包括科學(xué)知識(shí)，專業(yè)技能的影響，又包括思想觀念、道德規(guī)范等的影響，因此加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的教育，是把思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成和科學(xué)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來的有效途徑。三是在德育中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育，有利于使學(xué)生形成與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，進(jìn)而形成符合與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相一致的價(jià)值觀，是當(dāng)前學(xué)校德育的基本任務(wù)。三、八榮八恥”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化思想的最高體現(xiàn)2004年3刀4口胡錦濤同志，高瞻遠(yuǎn)矚，提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年要大力加強(qiáng)道德建設(shè)，知榮知恥?！鞍藰s八恥”
7、涵蓋了愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中國(guó)傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)指明了方向。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集休主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。應(yīng)當(dāng)看到，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前面臨的青少年的道德嚴(yán)重缺失已然引起了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視?！鞍藰s八恥”的提出使我們的道徳建設(shè)理論上升到一個(gè)新高度，與以往的單純講“依法治國(guó)”相比更加深入。這與我國(guó)傳統(tǒng)儒家的“為政以德”“德主刑輔”是相一致的?？傊?，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，歷史悠久，源
8、遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在當(dāng)今推行素質(zhì)教育，加強(qiáng)學(xué)校德育工作中如何吸收和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，更科學(xué)、合理
