陶淵明田園詩(shī)研究綜述

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1、陶淵明田園詩(shī)研究綜述陶淵明m園詩(shī)研究綜述漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)121摘要：陶淵明是我國(guó)東晉時(shí)期最偉人的詩(shī)人，他所創(chuàng)作的co園詩(shī)足我國(guó)詩(shī)歌史上的瑰寶。陶淵明的［□園詩(shī)具有與眾不同的思想主題和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在思想主題上，他的詩(shī)歌描寫恬淡靜穆的m園風(fēng)光，抒發(fā)詩(shī)人怡然自得的心境；抒發(fā)自c參加農(nóng)耕的深切體會(huì)，贊美農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的美好；表達(dá)了詩(shī)人對(duì)幸福美好生活的向往和追求。在藝術(shù)風(fēng)格上，陶淵明出園詩(shī)詩(shī)風(fēng)清新自然，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華；善于從平凡事物中營(yíng)造岀不平凡的意境，所創(chuàng)作的詩(shī)歌具有獨(dú)特的意境美;并冃他的詩(shī)含蓄深厚，意境深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：陶淵明田園詩(shī)思想風(fēng)格意境價(jià)值陶淵明是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期最為杰

2、出的一位詩(shī)人。魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上著名的動(dòng)蕩時(shí)期，這一時(shí)期政權(quán)更迭頻繁，國(guó)家分裂，社會(huì)混亂，民不聊生。所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，在這一動(dòng)亂時(shí)期，我國(guó)涌現(xiàn)出嵇康、劉玲、謝靈運(yùn)等一大批杰出詩(shī)人，而陶淵明則是這其中最杰出的代表。陶淵明因厭倦官場(chǎng)的黑暗與浮華，毅然歸隱田園，過(guò)起了悠然自得的鄉(xiāng)村生活，并以此為索材，創(chuàng)造了人量?jī)?yōu)秀詩(shī)歌，開(kāi)創(chuàng)了co園詩(shī)，成為我國(guó)文學(xué)史上的一朵奇葩，対后世產(chǎn)牛了深遠(yuǎn)影響。與之前的中國(guó)古典詩(shī)歌和比，陶淵明的田園詩(shī)具有與眾不同的思想主題，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和無(wú)與倫比的價(jià)值。一、陶淵明山園詩(shī)的思想主題在動(dòng)蕩不安的魏晉南北朝時(shí)期，士族文人牛活糜爛，意志消

3、沉，老莊道學(xué)興起，文人多縱情山水，以逃避現(xiàn)實(shí)，于是玄言詩(shī)和山水詩(shī)開(kāi)始盛行。而另一部分不滿現(xiàn)實(shí)的文人深感官場(chǎng)黑暗，于是棄官歸隱，尋求人生的真諦，陶淵明就是這些文人士大夫的最典型代表，他的田園詩(shī)在思想內(nèi)容上充分反映了這一現(xiàn)狀。（一）描寫恬淡靜穆的出園風(fēng)光，抒發(fā)詩(shī)人怡然自得的心境陶淵明的川園詩(shī)多作于作者辭去官職，歸隱皿園之后，因此這些詩(shī)主要表達(dá)了ITI園風(fēng)光的美好，IH園生活的樂(lè)趣，反映了作者沖破藩籬后的怡然自得的心境。這是陶淵明III園詩(shī)最主要的主題。例如《歸園田居》（其一）：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)立山。謀落塵網(wǎng)中，—?去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙

4、歸園EI。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@首詩(shī)道出了作者辭官歸隱的真正原因，描寫了鄉(xiāng)村風(fēng)光的美好和田園*活的恬淡，以及詩(shī)人對(duì)上層牛:活的厭惡，表明了他從此退隱并不再出仕的決心。而陶淵明的另一首詩(shī)《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”則更成為千古名句，集中體現(xiàn)了作者歸隱后的喜悅和怡然口得的心境。（二）抒發(fā)自己參加農(nóng)耕的深切體會(huì)，贊美農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的美好辭官隱退之后，陶淵明開(kāi)始了川園生活。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是辛苦的，但詩(shī)人卻沉浸其中，享受著精神上的愉悅。他習(xí)慣于在優(yōu)美靜

5、穆的自然環(huán)境下躬身農(nóng)耕，與周圍農(nóng)民交往，逐漸產(chǎn)生了一種熱愛(ài)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情。例如陶淵明《癸卯歲始春懷古出舍》中的第一首：“夙晨裝吾駕，啟途情已緬。鳥(niǎo)歡新節(jié)，泠風(fēng)送馀善?！笔惆l(fā)了詩(shī)人第一次參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的喜悅之情。而《歸園出居》（其三）:“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨光理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！彪m然此詩(shī)透露出農(nóng)耕生活的辛苦，但也表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的熱愛(ài)，農(nóng)達(dá)了作者遠(yuǎn)離官場(chǎng)后心境的愉悅與滿足。（三）表達(dá)了詩(shī)人對(duì)幸福美好生活的向往和追求陶淵明年輕時(shí)曾冇儒家“治國(guó)齊家平天下”的政治理想，但是后來(lái)，詩(shī)人幾次出仕都耒能

6、實(shí)現(xiàn)其政治理想，他轉(zhuǎn)而辭官隱居，獨(dú)善其身。陶淵明因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活不滿，因此憧憬著沒(méi)有壓迫，人們安居樂(lè)業(yè)的生活。他的這一思想在《桃花源詩(shī)并記》屮體現(xiàn)得非常明顯。其屮“往跡浸復(fù)湮，來(lái)徑遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕，日入從所憩”。這兒句詩(shī)表達(dá)的是村人相互砥礪從事勞動(dòng)以及他們的友善態(tài)度和自由自在的精神風(fēng)貌。“桑竹垂馀蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅?；穆放煌?，雞犬互鳴吠”。這幾句說(shuō)的是春蠶豐收了，秋天莊稼也成熟了，但再也不用向官府繳稅了。雖然人們之間不能夠互相來(lái)往，但卻可以聽(tīng)到臨近人家雞鳴狗犬的聲音?！百薅躬q古法，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)

7、紀(jì)歷志，四時(shí)口成歲。恬然冇馀樂(lè)，于何勞智慧?！睆倪@兒句詩(shī)中，我們可以看出孩子們邊走邊唱的高興情形，老人們到處游玩的歡喜之情，人們生活是如此高興快活，無(wú)憂無(wú)慮。二、陶淵明Q］園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格陶淵明的文學(xué)創(chuàng)作，在詩(shī)歌、散文、辭賦等諸方而都有很高的成就，但對(duì)后代影響最人的是詩(shī)歌在陶淵明的詩(shī)歌小，最有代農(nóng)性的是皿園詩(shī)。這種皿園詩(shī)的藝術(shù)魅力，與其說(shuō)在于它是川園生活的真實(shí)寫照，不如說(shuō)在于其屮寄托了陶淵明的人生理想。IH園被陶淵明用詩(shī)的構(gòu)造手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界小的一屎粘神避難所。陶淵明的山園詩(shī)描述了他在這個(gè)環(huán)境中的所見(jiàn)、所聞、所感，是個(gè)人真實(shí)生活的反映，但并不是當(dāng)

8、時(shí)農(nóng)村狀況