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《“策劃圍觀”的道德困境與傳播內(nèi)容規(guī)制》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、“策劃圍觀”的道德困境與傳播內(nèi)容規(guī)制闞敬俠近來,幾家省級(jí)衛(wèi)視的相親類電視節(jié)口在受到部分觀眾熱捧Z際,也遭到部分觀眾的奮力撻伐。繼6h9R國(guó)家廣電總局公開發(fā)布通知規(guī)范此類節(jié)目之后,主流新聞媒體如人民H報(bào)、新華社連續(xù)刊發(fā)調(diào)查報(bào)道和評(píng)論,批評(píng)此類節(jié)目顛覆主流價(jià)值、超越社會(huì)道徳底線。一向新銳的《南方周末》和《廣州tl報(bào)》也發(fā)表大幅報(bào)道,批評(píng)此類節(jié)目流丁?低俗。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)乃至鳳凰網(wǎng)的大部分網(wǎng)友留言,也多是支持政府主管部門的舉措,認(rèn)為此類節(jié)F1確實(shí)出格,該管一管了。當(dāng)然,也有部分評(píng)論認(rèn)為,此類節(jié)冃收視率高,深受觀眾喜愛,自冇其生存的必然。據(jù)冇的觀眾說,自己對(duì)這類節(jié)忖既厭惡乂喜愛,是邊罵邊看。就
2、像個(gè)別以言語刻薄著稱的節(jié)冃嘉賓,越被人罵,就人氣越高。這種情形其實(shí)并不陌生,與Z類似的還冇“神醫(yī)”現(xiàn)象,遠(yuǎn)冇胡萬林,近冇張悟本,以及“萬畝大造林”集資騙局等等。看起來,新聞媒體和部分受眾似乎從來不長(zhǎng)記性,喜歡自欺欺人的“造神”運(yùn)動(dòng),而且樂此不疲。這一社會(huì)現(xiàn)象,折射出“湊熱鬧”這樣一種社會(huì)心理。這種心理的思、維邏輯是:對(duì)于反常的、新奇的事物倍感興趣,而且關(guān)注的人越多,參與者越是興奮,越是推波助瀾。以前有魯迅曾經(jīng)譴責(zé)過的“無聊的看客”,今天則有標(biāo)榜不落伍、趕時(shí)髦的新聞媒體和部分群眾??陀^地說,這種獵奇、從眾心理,其實(shí)是人類心理的一種普遍存在,它既是藝術(shù)、知識(shí)、新聞、廣告信息等文化能夠廣泛傳
3、播的社會(huì)心理基礎(chǔ),又是各種飛短流長(zhǎng)、厚黑學(xué)得以滋生蔓延的社會(huì)土壤。本來,人類心理就是光明和黑暗相互交織的最復(fù)朵之處。誠(chéng)然,眾人相信的,必冇可信Z理。不過,眾人擁護(hù)的,未必都是真善美。民粹主義的不足,在于迷信大眾勝于追求真理;精英主義的偏頗,在于苛求完美而脫離普羅大眾。而相對(duì)正確的選擇是,每個(gè)人都要善于判斷人眾的興趣和選擇何時(shí)是冇益的、理性的,何時(shí)是冇害的、非理性的,以此決定自己的選擇,而非盲從。新聞媒體作為社會(huì)文化的傳承、教導(dǎo)者,理應(yīng)鼓勵(lì)理性思考,避免盲從?,F(xiàn)代社會(huì),非理性的“湊熱鬧”實(shí)質(zhì)是公民文明素養(yǎng)不夠的表現(xiàn),即多數(shù)人為了獲得愆時(shí)的娛樂、錢財(cái)、政治等物質(zhì)、精神利益,丟失道徳判斷力、
4、獨(dú)立思考精神,少數(shù)人的不同意見則被淹沒。而如果壟斷公共話語權(quán)的新聞媒體白己制造了這種“湊熱鬧”,則公眾就變成了沉默的人多數(shù)。在曾經(jīng)深受納粹壽害的德國(guó),傳播學(xué)者把這類現(xiàn)象稱為“沉默的螺旋”。這是現(xiàn)代民主社會(huì)的新聞媒體特別需要警惕的。以前,特別是上世紀(jì)八、九十年代,我國(guó)的新聞媒體習(xí)慣丁?揭示某些“湊熱鬧”的謬誤荒唐,批評(píng)諸如圍觀歹徒當(dāng)眾侮辱少女、“水變油”科學(xué)騙局等等不良現(xiàn)象?,F(xiàn)在,一些新聞媒體、社會(huì)組織和個(gè)人,卻學(xué)會(huì)利用公眾的這種“湊熱鬧”心理,利用反常性、非理性制造熱鬧、噱頭,聯(lián)合起來牟取經(jīng)濟(jì)利益。如果把公眾非理性“湊熱鬧”簡(jiǎn)稱為“眾人圍觀”,那么,新聞媒體的上述表現(xiàn)就是“策劃圍觀”。
5、應(yīng)當(dāng)說,“策劃圍觀”來源于新聞媒體在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和大眾娛樂時(shí)代面前的一種內(nèi)在沖動(dòng),基于現(xiàn)代新聞媒體自身所固冇的經(jīng)濟(jì)和娛樂功能。中外傳播學(xué)界認(rèn)為,大眾傳播媒體具冇環(huán)境監(jiān)測(cè)、社會(huì)調(diào)適、文化傳承、娛樂、經(jīng)濟(jì)等五項(xiàng)社會(huì)功能,其中娛樂和經(jīng)濟(jì)功能在全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代口益突出。以前,新聞媒體及其嘉賓滿足于其巨大傳播力所形成的社會(huì)影響即名望,現(xiàn)在,人們更加期待這種社會(huì)影響所產(chǎn)生的各種各樣的經(jīng)濟(jì)收入,即“眼球經(jīng)濟(jì)”。同時(shí),“反常性”、“非理性”體現(xiàn)人們追求新奇事物的本性,也是新聞價(jià)值的要索Z-O新聞媒體總是傾向于尋找可能的熱點(diǎn)問題和現(xiàn)象,西方傳播學(xué)稱Z為“議程設(shè)置”,我國(guó)新聞界近年來則使用“新聞策劃”,
6、主動(dòng)設(shè)置新聞話題。可是,凡事過猶不及,任何事情都冇個(gè)適度的問題?!安邉潎^”亦然。我們知道新聞媒體具冇以上五項(xiàng)復(fù)合的社會(huì)功能,這是它存在的天然理由或是天職。既然如此,經(jīng)濟(jì)、娛樂功能就不應(yīng)該成為新聞媒體唯一的追求,必須與其他三項(xiàng)功能協(xié)調(diào)起來,用中國(guó)新聞界的話說,就是社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。而有些媒體的“策劃圍觀”在追求娛樂和經(jīng)濟(jì)這兩個(gè)目的的同時(shí),不僅沒有履行文化傳承、社會(huì)調(diào)適、環(huán)境監(jiān)測(cè)的功能,而且故事情節(jié)故意造假、節(jié)目言語出格、顛覆社會(huì)主流價(jià)值觀,激起另i部分觀眾的反對(duì)。這顯然背離了新聞媒體應(yīng)冇的激濁揚(yáng)清的社會(huì)文化功能。因此,“策劃圍觀”所暴露的實(shí)質(zhì)問題,乃是部分新聞媒體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和人
7、眾娛樂時(shí)代的功能定位失衡。社會(huì)任何一個(gè)行業(yè)樣體的職業(yè)道徳,都建立在其社會(huì)功能即天職的基礎(chǔ)上,是社會(huì)分工的必然要求,表現(xiàn)為社會(huì)的一種正面評(píng)價(jià)。如果一個(gè)行業(yè)的社會(huì)功能定位失衡,則其職業(yè)道徳必然混亂,社會(huì)評(píng)價(jià)褒貶不一;如果部分個(gè)體的社會(huì)功能失衡,則表現(xiàn)為違背其職業(yè)道徳,社會(huì)評(píng)價(jià)降低。因此,個(gè)別新聞媒體的“策劃圍觀”,就表現(xiàn)為違反新聞職業(yè)道徳,引起部分觀眾和其他媒體同行的反感和批評(píng)。這也是一種客觀規(guī)律。古代君主明口“水能載舟,亦能覆舟”,“策劃圍觀”的