丁尼生《藝術(shù)之宮》敘述視角研究

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1、丁尼生《藝術(shù)之宮》敘述視角研究摘要：維多利亞時(shí)期的桂冠詩(shī)人丁尼生于文學(xué)界聞名遐邇。研讀文本發(fā)現(xiàn)，丁尼生在早期詩(shī)歌《藝術(shù)之宮》里創(chuàng)造性地使用了“視角越界”的敘述手法。在這首詩(shī)中，言者巧妙地變換自己與詩(shī)歌的關(guān)系，先后使用了內(nèi)視角和全知視角兩種敘述視角，敘述者也相應(yīng)從“人物式敘述者”轉(zhuǎn)換為“旁觀式敘述者”，這恰好與詩(shī)人當(dāng)時(shí)在純粹藝術(shù)與社會(huì)責(zé)任中徘徊的困境相呼應(yīng)。關(guān)鍵詞：《藝術(shù)之宮》；敘述視角；視角越界［中圖分類號(hào)］106［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1006-2831(2012)11-0193-4doi

2、：10.3969/j.issn.1006-2831.2012.04.0581.引言在敘事學(xué)中，敘事理論較少涉及詩(shī)歌領(lǐng)域，因而詩(shī)歌中的敘事技巧很容易被忽略。例如，對(duì)于維多利亞時(shí)期桂冠詩(shī)人丁尼生的詩(shī)歌，評(píng)論界多著眼于其完美的音律、盡善盡美的詞匯等，而經(jīng)常忽略其對(duì)敘述技巧的運(yùn)用。其實(shí)，詩(shī)人也非常注重使用不同敘述策略來達(dá)到預(yù)期目的。如在他的早期詩(shī)歌《藝術(shù)之宮》里，丁尼生采用不同敘述視角，通過視角越界的現(xiàn)象來體現(xiàn)當(dāng)時(shí)自己對(duì)藝術(shù)的矛盾態(tài)度。本文擬從敘述視角入手，對(duì)《藝術(shù)之宮》的視角越界現(xiàn)象進(jìn)行探討，以期揭示

3、丁尼生詩(shī)歌經(jīng)久不衰的魅力。敘述視角是敘事時(shí)采用的眼光或觀察角度。傳統(tǒng)上的“視角”一詞至少有兩個(gè)常用的所指，“一為結(jié)構(gòu)上的，即敘事時(shí)所采取的視覺角度，它直接作用于被敘述的事件；另一為文體上的，即敘述者在敘事時(shí)通過文字表達(dá)出來的立場(chǎng)觀點(diǎn)、語氣口吻，它間接地作用于事件”（申丹，2001：175）O敘述視角是調(diào)解敘述信息和距離的重要手段，因而在敘事學(xué)界引起廣泛關(guān)注。不同于小說、戲劇等其他文學(xué)作品形式，詩(shī)歌多采用單一化敘述視角。相比而言，丁尼生的作品則采取了更為靈活的敘述策略。在《藝術(shù)之宮》里，他突破詩(shī)歌

4、敘述視角的單一化局限，采用不同敘述視角來表現(xiàn)自身矛盾心理。詩(shī)歌講述一位藝術(shù)家為其靈魂一一“她”建造了一所藝術(shù)宮殿。在這所美輪美奐的殿堂里，她心滿意足地獨(dú)居了三年。然而第四年，她開始意識(shí)到自己所享受的一切都是虛無并產(chǎn)生罪惡感，想要世俗人的生活。詩(shī)中，敘述者運(yùn)用視角越界來滿足不同敘事需求，從內(nèi)視角轉(zhuǎn)向全知視角，呼應(yīng)作者在藝術(shù)與社會(huì)中進(jìn)退維谷的狀況，取得良好效果。1.第一人稱敘事詩(shī)歌是溝通詩(shī)人與讀者的橋梁，具有髙度個(gè)人化，總是體現(xiàn)詩(shī)人的聲音（Hunter,1986：59）O然而，詩(shī)人很少直接發(fā)出這一聲

5、音，而是通過詩(shī)中言者間接表達(dá)觀點(diǎn)。因此，詩(shī)歌往往包含詩(shī)人、詩(shī)中言者和讀者的三角關(guān)系。而詩(shī)中言者則會(huì)采用不同的敘事策略或顯性或隱性地調(diào)整詩(shī)人與讀者的關(guān)系，以贏取讀者對(duì)詩(shī)人的信任?！端囆g(shù)之宮》這首詩(shī)的詩(shī)中言者呈現(xiàn)一種特殊形態(tài)，即對(duì)所敘述事件進(jìn)行不同程度的參與。詩(shī)的開篇采用第一人稱敘事：我為自己的心靈造了座逍遙宮，讓它能舒服地永久居住。我說：“親愛的心靈，請(qǐng)宴樂其中，因?yàn)檫@是個(gè)好去處。（1995：40）在此，詩(shī)中言者"我”指建造宮殿的藝術(shù)家，而'‘心靈”即“靈魂”（此處參照黃杲忻的譯文，他將“thes

6、oul”譯為“心靈"，而筆者則傾向于將其譯為“靈魂”）。到第156行為止，敘述者一直在詳盡敘述自己如何建造和裝飾這座宮殿的宏偉工程。詩(shī)中言者“我”是宮殿的創(chuàng)造者，全身心投入到宮殿的建造中，對(duì)其擁有絕對(duì)的駕馭能力，這樣，敘述者完全參與到敘述事件中。按照米克?巴爾的分類，這類敘述者可稱為“人物式敘述者”（2003：24）,即敘述者為故事中的人物。敘述者與人物合二為一，可以讓讀者更接近人物，透過藝術(shù)家的視角去觀察世界，從而更清晰地揭露藝術(shù)家的雄心壯志。這樣，讀者更易受敘述者的主觀影響，參與到敘事進(jìn)程中

7、，對(duì)藝術(shù)殿堂產(chǎn)生向往之情。然而同時(shí)，藝術(shù)家傾向于站在自身的角度來看待問題，有意拉開講述之人（敘述者）與寫作之人（詩(shī)人）的距離，使得讀者難以確定詩(shī)人或“隱含作者”的立場(chǎng)觀點(diǎn)。因此，在詩(shī)人、詩(shī)中言者、讀者這個(gè)三角關(guān)系中，讀者與詩(shī)中言者的距離拉近了，與詩(shī)人的距離卻在無形中被放大。申丹將敘述視角分為四大類：無限制型視角（即全知視角）、內(nèi)視角、第一人稱外視角以及第三人稱外視角（2009：101）o其中內(nèi)視角包括熱奈特提出的內(nèi)聚焦的三個(gè)次分類，即固定式內(nèi)聚焦（即固定型人物有限視角）、不定式內(nèi)聚焦（即轉(zhuǎn)換型人

8、物有限視角）以及多重式內(nèi)聚焦（采用不同的人物來感知統(tǒng)一故事）（1990：129）O在這一部分，《藝術(shù)之宮》主要采用內(nèi)視角，更確切地說，是固定式內(nèi)聚焦。敘述者使用高度個(gè)性化的視角，從藝術(shù)家自身出發(fā)來敘述建造宮殿的整個(gè)事件，并且敘事眼光固定性地圍繞藝術(shù)家展開，這樣讀者就更容易感知敘事的真實(shí)情境。然而，內(nèi)視角有其局限性，即讀者必須從人物的聚焦來感知外部世界，同時(shí)敘述者的敘述空間也被限制在人物的意識(shí)范圍之內(nèi)。1.第三人稱敘事與第一人稱敘事相比，第三人稱敘事中的敘述者擁有更大的靈活性。從詩(shī)歌第157行起，