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1、臺港文學的結(jié)課論文專業(yè)：人力資源管理班級：1005姓名：劉朝鑫學號：9110100909對金庸作品的賞析從《倚天屠龍記》中的張殷之戀看儒俠內(nèi)心世界的矛盾金庸小說中的大俠有幾種類型，如郭靖者可稱儒俠，如令狐沖者可稱豪俠。Z所以稱儒俠是因為他們處事的基調(diào)是儒家的（所謂儒家者，孔曰成仁，孟曰取義，一言蔽Z仁義而已）。從金庸對陳家洛、郭靖等人的鋪陳，可知他對于儒家的喜愛是無庸置疑的，但是他顯然也知道儒家處事之道的限制，所以他乂以具有狂士性格的人與之相伴補他們之不足（其實這是儒家的老傳統(tǒng)，連孔子都對狂狷之士冇一份特殊的情
2、感）。本文以倚天屠龍記中張翠山與殷索索的戀情來解析這兩者微妙的關系。《倚天屠龍記》中的儒俠無疑是以武當七俠為代表人物，他們行事為人的標準全然是儒家的，例如他們雖然身懷絕技卻是謙沖為懷，行俠仗義固不在話下，即使遇見惡人挑釁也處處忍讓，就算必須交手也處處為人留余地，勝了還要設法保持對方顏面，即使不得不教訓對手也盡量讓他自己知道人外冇人就好，在眾人面前還是給人留卜?臺階。這其實不是金庸所創(chuàng)，而是中國俠義小說中的傳統(tǒng)，在演義屮主角泰半都是如此風范，也可見儒家影響Z—斑。英實這也不是儒家的專擅，西洋警匪片中不論壞人的行徑
3、如何令人發(fā)指，警察在逮捕的過程中總是表現(xiàn)出超凡的理性，絕不以暴易暴逾越法律規(guī)范。所以在這一點上倫家代表的是-?種理性平和的處事態(tài)度，具有濃厚的理想主義色彩。然而這世界里的惡人畢竟防不勝防，持守原則的結(jié)果門己固不免常常吃虧，止義也往往不能伸張，小人甚至勢如屮天為禍鄉(xiāng)里，所以常常需要一些狂狛Z士來平衡一下，他們愛憎分明、怨來直去比起迂腐的大俠們常常令讀者大呼痛快，《倚天屠龍記》中的狂狷之士不少,例如殷素素、謝遜、胡青牛、趙敏。金庸在心態(tài)上非常心儀儒家圣人式的俠客，但是又覺得圣人在現(xiàn)實世界中簡直是難以為生，所以狂狛Z
4、士不但應運而生而且常和儒俠們結(jié)成莫逆，以殷素素為例，她在本卩的出場顯得率性而為，令人有心狠手辣的感覺，但她和張翠山之間卻發(fā)生了一段扣人心弦的戀情，從人性的角度看好像是才了佳人間的故事，其實她的所行許多地方恰恰成了他的互補，例如他恨都人錦受人之托未能盡力辦事致使俞岱巖身遭重殘，要他將鏢銀2000兩全數(shù)賑災，順口說出“只要你留下一兩八錢，我拆了你龍門鏢局，將你滿門殺得雞犬不留”。按照他所受的師訓及素行，這話是絕出不了口的，然而他卻把聽都大錦轉(zhuǎn)述的話順口說了出來，其實這暗示了他因師兄遭難所起的憤恨雖被禮教壓抑下來卻在
5、潛意識中爆發(fā)出來，更妙的是這事竟然真的在殷素素手中實現(xiàn)了，其實這暗示殷素素代衣了他的真我（人的本然反應就是以直抱怨）。不僅如此他們被謝遜逼著航向北極，船上他二人密議制服謝遜的計謀，張翠山覺得在謝遜睡夢屮暗襲有失大丈夫風范，只好提議由他來叫醒謝遜跟他比常，再由索索發(fā)銀針傷他，他也說這樣勝之不武可惜武功差人太遠乂兼身處險地只好占人便宜。這些話充分透露出他心中的孑盾與掙扎，而殷素素就是他衷心盼望訃他從道德困境中解脫的救星。后來張謝比拼掌力，張已漸感難支之際心中不斷呼喚素素發(fā)銀針，甚至謝遜提議發(fā)誓休兵和好之際，張翠山心
6、里說：“立什么鬼誓？快發(fā)銀針！快發(fā)銀針！”。不僅臨敵Z際如此，即使在感情上張也是被動的，他在湖屮小舟上初見素素,發(fā)現(xiàn)她原是女扮男裝立即致歉倒躍冋岸，素素騎舟緩緩蕩入湖心之際撫琴以歌邀約（今夕興盡，來宵悠悠，六合塔下，垂柳扁舟，彼君子兮，寧當來游？），張在歌聲遠去后仍呆立湖畔良久始返，后來一則需打聽血案，二則心里很想見她，掙扎一會兒還是赴了約，接下來因著療毒、因著王盤山之會兩人越走越近，然而他每和素素的關系進一步就想到種種處事態(tài)度上的茅異，而試圖疏遠，復因謝遜陰錯陽差的出現(xiàn)，兩人同舟一命，終至以身相許。整個過程屮
7、他從掙扎到衷心接納素素，最重要的原因是“身處絕境”。他在感情上固然喜歡素素，但理智上乂覺得她的行為準則過于率直（恩怨分明、下手過重），在象征上，倫家的行為準則是高度受德行約束的，而狂狷之士卻發(fā)乎未加修飾的人性，前者需要滿足整個社會體系的需求和復雜的倫理，因此瞻而顧后，上焉者落得個迂腐Z名，下焉者不過是個八而玲瓏的鄉(xiāng)愿，后者只管自己心屮的愛惡，在行動上反而乾乾脆脆。不過她們的結(jié)合僅能存在于人跡罕至的冰火島，一旦歸冋中土、歸冋那錯綜復雜的倫理世界，他們就面臨了勞燕分飛的命運，這吋候張翠山既不能見容于倫理世界，又不愿
8、辜負愛妻，只得伏劍自盡，而索索只得相隨九泉了。在這里有必要一探張自刎的原因。金庸的小說里，善惡是糾葛難清的，素素雖然動輒殺人，但他所殺的人和謝遜一樣都是罪有應得之輩，那些上武當山“討回公道”的人真止的目標是謝遜的下落，找尋謝遜的目的也不是為親人同門報仇而是屠龍刀，他們動機的不純和索素的輕率殺人其實伯仲之間而已。讓張在道德上進退兩難的實在是一個很荒謬的理由（至少是不充分的）:俞岱巖的重殘
