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1、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)開(kāi)放式教學(xué)模式研究作者:段鶴金張畔楓［摘要］本文圍繞大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式改革這一主題，首先闡釋了建構(gòu)主義理論及其所侶導(dǎo)的教學(xué)模式，而后探討了大學(xué)英語(yǔ)開(kāi)放式教學(xué)模式的基本構(gòu)架，在此基礎(chǔ)上總結(jié)了兩年來(lái)大學(xué)英語(yǔ)開(kāi)放式教學(xué)實(shí)踐的狀況。［關(guān)鍵詞］建構(gòu)主義理論教學(xué)模式大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)開(kāi)放式自主學(xué)習(xí)［中圖分類(lèi)號(hào)］G642.0［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1005-5843（2008）05-0083-04［作者簡(jiǎn)介］段鴨金,張畔楓,華北煤炭醫(yī)學(xué)院（河北唐山063000）一、建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)的教學(xué)模式與教學(xué)方法1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本框架建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在
2、批判和發(fā)展傳統(tǒng)行為主義理論和認(rèn)知論基礎(chǔ)上形成的,其理論基礎(chǔ)是瑞士?jī)和睦韱櫦移喗艿恼J(rèn)知發(fā)展理論、維果斯基的歷史文化心理學(xué)理論、奧斯貝爾的意義學(xué)習(xí)理論以及布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論等。建構(gòu)主義理論從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度指出，兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展既不是先天決定的，也不是后天經(jīng)驗(yàn)的，而是主體與客體相互作用的結(jié)果，兒童心理、思維和智力的發(fā)展過(guò)程是不斷地對(duì)客觀世界進(jìn)行同化和順應(yīng)的過(guò)程。同化是個(gè)休將新的知覺(jué)行為和概念融入C經(jīng)存在的圖式中，即同化是已育圖式對(duì)外來(lái)刺激或輸入信息的加工改造過(guò)程；順應(yīng)町以看作是改變已有圖式以適應(yīng)新事物的過(guò)程。同化和順應(yīng)這兩個(gè)互補(bǔ)過(guò)程相互影響、相互作川，
3、引起圖式的不斷更新，使認(rèn)知能力得以逐步完善。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)與周I制環(huán)境交互而自主建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過(guò)程，知識(shí)不是靠教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的悄境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必耍的學(xué)習(xí)材料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得，山于學(xué)習(xí)是在一定的情境中借助英他人的幫助，即通過(guò)人際協(xié)作、討論等活動(dòng)，在進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程中獲得的，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大耍素。2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的教學(xué)模式根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本框架，何克抗對(duì)建構(gòu)主義教學(xué)模式在理論上做了如下描述：
4、“以學(xué)生為屮心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情景、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境耍素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)梢神，垠終達(dá)到使學(xué)牛有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的總義構(gòu)建的目的?！苯?gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論及其侶導(dǎo)的教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)。在建構(gòu)主義者看來(lái),教師不能把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)牛，只能引導(dǎo)學(xué)牛去主動(dòng)探索，止學(xué)習(xí)者掌握學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的方法，成為一個(gè)自主的學(xué)習(xí)者和知識(shí)的創(chuàng)造者。建構(gòu)■義學(xué)習(xí)理論所侶導(dǎo)的教學(xué)方法匸要有：支架式教學(xué)、發(fā)現(xiàn)和探索式教學(xué)、協(xié)作和4動(dòng)式教學(xué)。所謂支架式教學(xué)是指教師作為文化的代表引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)
5、生掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)和技能，從而引導(dǎo)他們進(jìn)行更高水平的認(rèn)知活動(dòng)。學(xué)習(xí)者一旦獲得了這些技能，便可以進(jìn)行更名的自我調(diào)節(jié)，即對(duì)新知識(shí)和技能進(jìn)行“同化”和“順應(yīng)”。布魯納主張的發(fā)現(xiàn)和探索式教學(xué)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)和探索的過(guò)程，學(xué)生利用教師或教材提供的資料，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)。教師要鼓勵(lì)學(xué)心在建構(gòu)意義的過(guò)程屮采用發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義。在外語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)該設(shè)計(jì)有利于學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)式”和“探索式”學(xué)習(xí)的環(huán)境，通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新IR旬識(shí)之間的聯(lián)系線索，幫助學(xué)牛建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。合作和互動(dòng)式教學(xué)以Lan
6、-tolf提出的社會(huì)建構(gòu)主義理論為主要依據(jù)，該理論認(rèn)為意義是通過(guò)兩個(gè)或零個(gè)人的協(xié)同努力而獲得的，師生、生生Z間的互動(dòng)或?qū)υ掃^(guò)程被看作是教育的核心，是達(dá)成社會(huì)建構(gòu)的域好形式。建構(gòu)主義的合作學(xué)習(xí)以研究和利用課堂教學(xué)中的人際關(guān)系為基點(diǎn)，以冃標(biāo)設(shè)計(jì)為先導(dǎo)，以師生、生生合作為基本動(dòng)力，以小組活動(dòng)為基本教學(xué)形式，以改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛、大而積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)以及促進(jìn)學(xué)生形成良好的非認(rèn)知品質(zhì)為根木冃標(biāo)。二、大學(xué)英語(yǔ)開(kāi)放式教學(xué)模式的構(gòu)架1開(kāi)放式教學(xué)模式的界定從上述建構(gòu)主義理論所侶導(dǎo)的教學(xué)模式來(lái)看，無(wú)論是哪一種模式，其冃的都是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的建構(gòu)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生
7、的自主學(xué)習(xí)能力O這樣的教學(xué)目標(biāo),在傳統(tǒng)的行為主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。要實(shí)現(xiàn)學(xué)主知識(shí)和技能的建構(gòu)、學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，就必須打破傳統(tǒng)的“一個(gè)教師、一本教材、一塊黑板、一間教室”開(kāi)展教學(xué)的單一、封閉式教學(xué)模式，實(shí)施從教學(xué)理念到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)管理以及教學(xué)環(huán)境的全方位開(kāi)放式教學(xué)模式。開(kāi)放式教學(xué)，不只是一種教學(xué)模式，更是一種教學(xué)理念、教學(xué)策略。鑒于我國(guó)高等院校的教學(xué)現(xiàn)狀，我們可以把大學(xué)英語(yǔ)開(kāi)放式教學(xué)模式暫且界定為:以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，傳承傳統(tǒng)教學(xué)模式中的優(yōu)秀部分，充分利用悄景、協(xié)作、會(huì)話等
8、學(xué)習(xí)環(huán)境耍素，努力實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)的教與學(xué)在一定程度上不
