淺談建構(gòu)主義理論指導下的學習模式研究

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1、淺談建構(gòu)主義理論指導下的學習模式研究論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學習理論建構(gòu)主義教學思想自主學習合作學習論文摘要：分析建構(gòu)主義各個流派的主張，找出它們在知識觀、學習觀、師生定位觀、學習環(huán)境觀等問題上的共同之處，并以此為指導，對課堂條件下和遠程開放教育條件下的自主學習模式和合作學習模式進行研究，探討不同學習條件下的學習設計與實施以及可借鑒的學習方式和方法，均有理論與實踐意義。一、建構(gòu)主義理論綜述隨著眾多學者從教育學、教育社會學、教育心理學、教育技術(shù)學等視角對認知功能、學習環(huán)境與條件等研究的深入．以及多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義觀點對學習與教學產(chǎn)生的影響也越來越引人注目。(一)建構(gòu)

2、主義流派分析建構(gòu)主義原來是認知心理學派中的一個分支，其建立的基礎(chǔ)是瑞士科學家皮亞杰對兒童心理學的研究。在教育領(lǐng)域中，建構(gòu)主義從多重視點對傳統(tǒng)學習論進行了反思，并在此基礎(chǔ)上形成了對學習認識不同的最具代表性的建構(gòu)主義流派。1．激進建構(gòu)主義：這是以格拉塞斯菲爾德為代表，在皮亞杰思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的建構(gòu)主義，其基本原則是：(1)知識不是被動接受的，而是由認知主體主動地建構(gòu)；(2)建構(gòu)意義的過程總是在一定的社會情境中。建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗的相互作用而實現(xiàn)的；(3)認知的功能在于適應、幫助組織自己的經(jīng)驗世界，而不是去追求經(jīng)驗與客體的一致。2．社會建構(gòu)主義：這是以著名心理學家維果茨基的“文化歷史發(fā)

3、展理論”為重要理論基礎(chǔ)的建構(gòu)主義，其基本原則是：(1)將群體放在個體之前，將人與人之間的關(guān)系置于首位；(2)個人建構(gòu)的、獨有的主觀意義和理論只有與社會和物理世界“相適應”時才有可能得到發(fā)展；(3)強調(diào)意義的社會建構(gòu)、學習的社會情境，強調(diào)社會互動、協(xié)作與活動等。3．社會建構(gòu)論：社會性建構(gòu)論與社會性建構(gòu)主義有些相似。它也強調(diào)社會對個體發(fā)展的影響。其基本理念是：(1)將社會置于個體之上．社會交往對個體學習的影響是基于大社會而不是基于心理水平；(2)經(jīng)驗是依靠對話的方法建構(gòu)起來的，對話是形成新意義的心理工具，應成為關(guān)注的中心；(3)知識根本不存在于個體內(nèi)部，而是屬于社會的，是以文本形式呈現(xiàn)

4、的，每一個人都以自己的方式解釋文本的意義。4．社會文化認知：社會文化認知與社會性建構(gòu)主義的相似之處在于它把學習看成是建構(gòu)過程，關(guān)注學習的社會方面。其基本理念是：(1)人的心理功能是處于文化、歷史和制度情境之中；(2)關(guān)注學習的社會方面，更注重對一定的社會文化背景中知識與學習的研究，并將不同的社會實踐視為知識的來源；(3)提倡在真實的情景中通過專家活動的觀察、模仿進行認知學徒式的學習。5．信息加工建構(gòu)主義：這一流派通常也被稱為折中的建構(gòu)主義，其基本理念是：(1)堅持信息加工論的基本范式，即信息或知識是事先以某種形式存在的，個體必須首先接受它們才能進行認知加工，才能進行更復雜的認知活動

5、；(2)知識是由主體積極建構(gòu)的，外來信息與已知知識之間存在雙向的、反復的相互作用，新經(jīng)驗意義的獲得要以原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，從而超越所給的信息，而原有經(jīng)驗又會在此過程中被調(diào)整或改造。6．控制系統(tǒng)論：這是一種以循環(huán)控制思想為基礎(chǔ)的觀點。其基本理念是：(1)強調(diào)認識主體不是旁觀者，而是置身于行為之中的積極主動的觀察者和反省型的參與者；(2)特別重視不同觀察者之間存在的復雜的互動關(guān)系，重視對包括提問方式、看與聽的方式在內(nèi)的各種循環(huán)過程的再認識；重視交互的、協(xié)作的學習方式。(二)建構(gòu)主義學習理論建構(gòu)主義學習理論強調(diào)知識的個體性、相對性、情境性和學習過程的社會性、實踐性、反思性，倡導探究、體

6、驗、研究性學習，在一定程度上擴大了知識可探索的范圍，拓展了學習者對現(xiàn)實世界研究的空間，對培養(yǎng)個體探究意識、創(chuàng)新精神和實踐能力有其獨特價值。1．學習環(huán)境的要素：建構(gòu)主義學習理論認為，學習者是在一定社會文化背景下，借助他人的幫助或協(xié)作活動，利用必要的學習資料．通過意義建構(gòu)的方式獲得知識的。因此“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”構(gòu)成了學習環(huán)境中的四大要素：(1)情境是學習的重要條件。情境必須有利于學生對所學內(nèi)容的意義建構(gòu)，這意味著創(chuàng)設有利于學生建構(gòu)意義的情境是教學設計最重要內(nèi)容之一；(2)協(xié)作是學習的有效形式。協(xié)作對學習資料的搜集與分析、假設的提出與驗證、學習成果的評價、意義的最

7、終建構(gòu)均有重要作用；(3)會話是協(xié)作的必要環(huán)節(jié)。學習小組成員在商討如何完成規(guī)定的學習任務中分享他人的思維成果，形成意義建構(gòu)；(4)意義建構(gòu)是學習過程的最終目標。這意味著要幫助學生對學習內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。并使這種理解在大腦中長期存儲以形成對當前所學內(nèi)容的認知結(jié)構(gòu)。2．學習方式的內(nèi)核：建構(gòu)主義學習理論認為，學習者是信息加工的主體、意義的主動建構(gòu)者；不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?；學習者知識的獲取量及學習的質(zhì)量取決于