《朗讀者》劉心寧論文

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1、中文題目.摘要.關(guān)鍵詞2英文題目、摘要、關(guān)鍵詞3引言4一、畸戀下愛(ài)的啟蒙4（-）性的啟蒙4（二）性愛(ài)下的溝通與回歸5二、朗讀中的文化啟蒙7（-）文盲與掃盲8（二）罪行的發(fā)（三）個(gè)人反思與自我救贖10三、啟蒙的再反思12參考文獻(xiàn)13后記15論《朗讀者》的雙重啟蒙摘要：本哈徳?施林克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《朗瀆者》是20世紀(jì)末徳語(yǔ)小說(shuō)中頗具代表性的作品。本文深入小說(shuō)I比界，挖掘作品深層內(nèi)涵，通過(guò)解讀主人公米夏為漢娜Z間的性啟蒙和文化啟蒙，進(jìn)而探究在性愛(ài)之下親情的溝通與冋歸，以及在知識(shí)的普及中對(duì)歷史的深入了解，從而發(fā)現(xiàn)個(gè)體之罪，達(dá)到個(gè)人的反思與

2、自我救贖。關(guān)鍵詞：?jiǎn)⒚?；?ài)情；朗讀OnthedoubIeenIightenmentin"TheReader"Abstract:BernhardSchlink'snovel"TheReader0isarepresentativeworkoftheGermanfictioninthe20thcentury.Thoroughthenovelworld,thispaperdiscoverthehiddenconnotationsinthestory.Bydescriptiontothesexualandculturalinitiati

3、onbetweentheMichaandHannah,itdiscussedtheaffectionalcommunicationandaffection'sreturnundereffectofpassion,aswellasunderstandingthehistorywiththeknowledgeobtaining.Todiscoverthecrimeoftheindividualthroughthestudyofknowledge,thenachievepersonalreflectionandself-salvat

4、ion.Keywords:enlightenment,love,reading引言徳國(guó)小說(shuō)《朗讀者》一經(jīng)問(wèn)世就好評(píng)如潮，并成為首次登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的徳語(yǔ)書(shū)，在徳國(guó)甚至成為每間中學(xué)課堂討論的話(huà)題。根據(jù)小說(shuō)改編的同名屯影，更是突破重圍，摘取了奧斯卡的桂冠。小說(shuō)作家本哈德?施林克長(zhǎng)期從事于法學(xué)研究，其作品以偵探小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，《朗讀者》用偵探小說(shuō)的筆法敘事，在情節(jié)設(shè)置和人物形象塑造上的匠心獨(dú)運(yùn)，僅13萬(wàn)字，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則卻在簡(jiǎn)潔澄澈的字里行間里巧設(shè)重重謎團(tuán)，精微之處，深藏人義?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)啟蒙有兩種解釋?zhuān)湟皇鞘钩鯇W(xué)的人

5、得到基本的、入門(mén)的知識(shí)；其二是普及新知識(shí)，使人們擺脫愚昧和迷信①。在《朗讀者》中，啟蒙無(wú)疑成了小說(shuō)的一個(gè)核心話(huà)題，米夏和漢娜充當(dāng)著啟蒙者與被啟蒙者，通過(guò)這種相互啟蒙，對(duì)二戰(zhàn)歷史、人性與道徳進(jìn)行深度的發(fā)問(wèn)與思考，從而達(dá)到了彼此心靈上的救贖。作者還透過(guò)雙方的啟蒙，為我們揭示了一個(gè)更深層次的問(wèn)題，那就是如何正視整個(gè)民族共同擁有的罪惡歷史，尤其是戰(zhàn)后的德國(guó)青年對(duì)他們的父輩在戰(zhàn)爭(zhēng)中一系列行為的社會(huì)反思?！⒒麘傧聬?ài)的啟蒙小說(shuō)的開(kāi)篇，作者就人膽的挑戰(zhàn)了人們的愛(ài)情觀，塑造了漢娜和米夏這兩個(gè)特殊歷史環(huán)境下成長(zhǎng)的主人公之間所發(fā)生的不倫之戀，轉(zhuǎn)化

6、為倫理的歷史以愛(ài)情的名義刻下時(shí)代的烙印。一場(chǎng)畸形之戀的描寫(xiě)，實(shí)則上是對(duì)戰(zhàn)后兩代人親密感的建立，并通過(guò)性愛(ài)這種方式達(dá)到雙方的溝通與交流。（-）性的啟蒙情竇初開(kāi)的少年愛(ài)上了單純、冷艷的成熟少婦，一個(gè)15歲，一個(gè)36歲，雙方在年齡上的差距很容易讓人聯(lián)想到弗洛伊德的俄狄浦斯情結(jié)，即戀母情結(jié)②。這%1《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書(shū)館2005年第五版，第1075頁(yè)。%1弗洛伊徳：《圖騰與禁忌》，趙立瑋譯，上海人民出版社2005年版，書(shū)中提出了戀母情結(jié)。個(gè)術(shù)語(yǔ)已成為西方文學(xué)批評(píng)的典型話(huà)語(yǔ)Z-,并且以此為創(chuàng)作題材的小說(shuō)也屢見(jiàn)不鮮?！独首x者》不僅沿

7、用文學(xué)中常見(jiàn)的性愛(ài)題材，而且還寫(xiě)了一段在二戰(zhàn)后這個(gè)獨(dú)特背景下發(fā)生的一起有違常理的畸形戀愛(ài)，并以戀母情結(jié)的形式出現(xiàn)，但作者將其適當(dāng)處理，從而避免了落入單純性愛(ài)文學(xué)的俗套，因此，我們?cè)谶@場(chǎng)畸戀Z下看到的不是病態(tài)，而是戰(zhàn)后德國(guó)青年走向成熟的必然表現(xiàn)。在西方文化尤具是德語(yǔ)文化圈中，一個(gè)母親的責(zé)任就是包括對(duì)兒子的性啟蒙教育，小說(shuō)顯然弱化了米夏母親的作用。對(duì)于處在青春期的少年來(lái)說(shuō)，外界對(duì)他們有種朦朧的吸引，他們有探尋世界的好奇心，以及與人交流，特別是與異性交流的渴望。然而對(duì)米夏而言，家庭與他之間有著巨人的隔閡，一家人雖共處一室,卻無(wú)法坦誠(chéng)

8、相待，相互理解，家已經(jīng)喪失了它的相互溝通交流的功能，不再是一種精神寄托。米夏一直處于得不到關(guān)懷的病態(tài)世界中，在他的生活中找不到一個(gè)能指引他成氏的導(dǎo)師。無(wú)法尋求理解會(huì)產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，意識(shí)到人類(lèi)的孤獨(dú)感而又不能以愛(ài)的名義同人結(jié)合在一起——是羞愧心的根源因此，米夏自卑，皺感，既然家