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《關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、第26卷第6期解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)Vol.26No.62003年11月JournalofPLAUniversityofForeignLanguagesNov.2003關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性王艾錄(鹽城師范學(xué)院中文系,江蘇鹽城224002)摘要:在語(yǔ)言理?yè)?jù)研究中,存在若干有待商榷的問(wèn)題,主要有:(1)任意性的構(gòu)件是什么?在目前的研究中時(shí)而稱聲音和意義,時(shí)而稱名稱和事物等等,這影響著有關(guān)研究的科學(xué)性。(2)如何正確對(duì)待索緒爾的任意說(shuō)?人們往往認(rèn)為索緒爾在強(qiáng)調(diào)任意性的同時(shí)否認(rèn)了理?yè)?jù)性,
2、其實(shí)不然。(3)單純符號(hào)有無(wú)理?yè)?jù)性?回答是肯定的,單純符號(hào)沒有內(nèi)部形式,但不等于沒有理?yè)?jù)。(4)任意性和理?yè)?jù)性在語(yǔ)言中的地位如何?它們不是水火不容,而是辯證統(tǒng)一。關(guān)鍵詞:任意性;理?yè)?jù)性;象似性;內(nèi)部形式;理?yè)?jù)制約中圖分類號(hào):H0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):10027XXX(2003)06000108OnArbitrarinessandMotivationoftheLinguisticSignWANGAilu(DepartmentofChinese,YanchengTeachersCollege,Yan
3、cheng,JiangsuProv.,224002,China)Abstract:Inthestudiesoflanguagemotivations,somemajorproblemsremaintobeclarified:1.Whatarethecomponentsofthearbitraryrelationship?Competingpairsoftermslikesoundandmeaning,nameandobjectetc.atthemomentonlyconfusethedebate.2.How
4、tointerpretSaussuresideathatthelinguisticsignisarbitraryinacorrectway?Somepeoplethinkthatwhileemphasizingarbitrariness,Saussuredeniedmotivation.Thisisnotnecessarilythecase.3.Arepurelinguisticsignsmotivated?Theanswerisintheaffirmative.Puresignshavenoinnerfor
5、ms,butitdoesnotfollowthatnoneofthemaremotivated.4.Howtolookattherelationshipbetweenarbitrarinessandmotivationinlanguage?Theyarenotdiametricallyopposedtoeachother,butdialecticallyunified.Keywords:arbitrariness;motivation;iconicity;innerform;motivationrestricti
6、on0.問(wèn)題的提出規(guī)律相似,語(yǔ)言通過(guò)其結(jié)構(gòu)激發(fā)人的最高級(jí)、最合語(yǔ)言符號(hào)是音義的結(jié)合物,那么這音和義是如乎人性的力量投入活動(dòng),從而幫助了人深入認(rèn)識(shí)自何結(jié)合在一起的呢?這是一個(gè)既古老又新穎的話然界的形式特征。題。從古中國(guó)、古希臘哲學(xué)家關(guān)于唯名論和唯實(shí)論瑞士著名語(yǔ)言學(xué)家費(fèi)爾迪南德索緒爾一方面的辯論,到現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家關(guān)于任意性和可論證性的繼承了當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)派的哲學(xué)觀點(diǎn),一方面受瑞爭(zhēng)論,其間雖然不斷演繹引申,但是語(yǔ)言符號(hào)的音士正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派華爾拉斯等人的影響,由經(jīng)濟(jì)學(xué)中義之間的關(guān)系問(wèn)題始終是爭(zhēng)論的核心問(wèn)題。古今中的
7、勞動(dòng)和工資的任意關(guān)系得到啟發(fā),把經(jīng)外學(xué)術(shù)界基本有兩派意見,一派是任意論,認(rèn)為音濟(jì)學(xué)關(guān)于研究?jī)r(jià)值科學(xué)的方法運(yùn)用于語(yǔ)言學(xué),提出義之間沒有必然的聯(lián)系,不可論證;另一派是理?yè)?jù)語(yǔ)言符號(hào)的能指和所指的任意關(guān)系。任意性是論,認(rèn)為音義之間有必然的聯(lián)系,可以論證。觀點(diǎn)語(yǔ)言符號(hào)頭等重要的原則,是語(yǔ)言符號(hào)的不變性分歧了2000多年,至今沒有取得共識(shí)。和可變性產(chǎn)生的根源。這一理論產(chǎn)生了巨大的影19世紀(jì)初,普通語(yǔ)言學(xué)的奠基人威廉馮洪堡響,并引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)任意特極力主張理?yè)?jù)說(shuō),他在論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差
8、異性問(wèn)題的論爭(zhēng)。在這場(chǎng)論爭(zhēng)中,盡管有人持反對(duì)意及其對(duì)人類精神的影響中對(duì)語(yǔ)言的理?yè)?jù)性質(zhì)做過(guò)見,但由于作為結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)的奠基人索緒爾的巨大精辟的論述,他說(shuō):語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)律與自然界的影響,未能打破任意說(shuō)支配整個(gè)語(yǔ)言學(xué)的一統(tǒng)天下。收稿日期:2003-05-15作者簡(jiǎn)介:王艾錄(1947-),男,山西太原人,鹽城師范學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師,主要研究方向?yàn)槔頁(yè)?jù)語(yǔ)言學(xué)。
