政治必修四哲學(xué)復(fù)習(xí)

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1、《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)提綱《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南辯證的唯物論辯證唯唯物的辯證法物主義辯證唯物主義認(rèn)識論馬克思哲學(xué)主義哲學(xué)社會歷史觀歷史唯價值觀物主義人生觀一般到個別整體與部分哲學(xué)的概況★（第一單元)生辯證唯物論★活馬辯證唯物主義與克（第二、三單元)辯證唯物主義認(rèn)識論★哲思主唯物辯證法★學(xué)知義識哲唯物史觀★學(xué)歷史唯物主義結(jié)（第四單元)構(gòu)價值觀★哲學(xué)是什么★哲學(xué)的哲學(xué)的基本問題★概況唯物主義和唯心主義★馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革★哲學(xué)是什么?（了解）哲學(xué)與生活的關(guān)系?！铮ɡ斫猓┱軐W(xué)是是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！铮ɡ斫?/p>

2、）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?！铮私猓┱嬲恼軐W(xué)都是自己時代的精神上的精華?！?．生活與哲學(xué)的關(guān)系（1）哲學(xué)就在我們身邊①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（人類的兩項基本活動：認(rèn)識世界和改造世界）②哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（2）哲學(xué)就是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)①哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。上述兩點表明哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。世界觀與哲學(xué)的關(guān)系(一)世界觀、哲學(xué)區(qū)別：1.含義：世界觀:人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。哲學(xué):系統(tǒng)

3、化、理論化的世界觀。2.特點：世界觀是零散的、自發(fā)形成的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的、自覺形成的。3.存在:世界觀人人都有,哲學(xué)不是人人都有的.(二)聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界②哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)(三)錯誤傾向①反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說；②反對把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情(注意哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分)世界觀和方法論的關(guān)系區(qū)世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總別的看法和根本觀點。方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。聯(lián)人人都有世界觀和方法論，一般來說，世界觀

4、決系定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系1.區(qū)別:研究對象不同：具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)研究整個世界的本質(zhì)和規(guī)律.2.聯(lián)系:（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo).3.錯誤傾向（1）把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的（2）任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的.(注意哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系)【哲學(xué)的基本

5、問題】（1）是什么：思維和存在的關(guān)系(意識和物質(zhì)的關(guān)系）存在決定思維唯物主義何者第一性思維和存思維決定存在唯心主義在的關(guān)系思維能夠正確反映存在可知論有無同一性思維不能正確反映存在不可知論休謨、康德【哲學(xué)的基本派別】（1）是什么：唯物主義和唯心主義本原先后決定唯物主義物質(zhì)是本原先有物質(zhì)后有意識物質(zhì)決定意識唯心主義意識是本原先有意識后有物質(zhì)意識決定物質(zhì)【提示】唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學(xué)基本問題展開的，而是圍繞哲學(xué)基本問題的第一個方面是物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。（2)唯物主義的基本形態(tài)：古代認(rèn)為金、木、進步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，

6、堅持了唯物主樸素水、火、土、義的根本方向，本質(zhì)上正確。唯物氣等是世界局限性：①只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。主義的本原。②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)?！緮U展】古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）氣理說：氣者，理之依也（王夫之）活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）(2)唯物主義的基本形態(tài)：近代認(rèn)為原進步性：克服了樸素唯物主義的直觀性、猜機械子是世測性，豐富和發(fā)展了唯物主義。唯物界的本局限

7、性：①把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)主義原。(原子)②機械性、形而上學(xué)性③唯心史觀【擴展】近代機械唯物主義也叫近代形而上學(xué)唯物主義，其經(jīng)典觀點有：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素(3)唯心主義的基本形態(tài)：基本觀點認(rèn)識論根源總體評價主觀把人的主觀把人們認(rèn)識世界離局限性：二者歸根到底，唯心精神當(dāng)作世不開感覺夸大為世都是把人的意識當(dāng)作世主義界的本原界的存在依賴于人界的本原，其根本觀點的感覺是錯誤的?？扇√帲壕推渚植糠秶陀^把某種客觀把人們思維中的概而言，它對人們認(rèn)識的唯心精神當(dāng)作世念夸大為脫離了物發(fā)展有一

8、定借鑒意義。主義界的本原質(zhì)的神化了的絕對【擴展】理解列寧語：唯心主義是“人類認(rèn)識這棵活樹上的一朵無實花”。一是說明唯心主義