畢業(yè)論文(蔡崇溯)2

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1、論《三國演義》中諸葛亮的人物形象三國時期是我國古代一個英雄輩出的時代，《三國演義》正是描寫這一時期歷史的長篇歷史小說。這部小說塑造了眾多栩栩如生的歷史人物形象，充分展示著他們的智慧和才華。當時農民運動和封建社會的政治斗爭為平臺，以諸葛亮為代表的一批知識分子，在紛雜的政治矛盾中，展現(xiàn)其智慧，實現(xiàn)了報國治天下的宏人理想，諸葛亮身上集聚了知識分子所希瑕的忠孝禮義的道德理想。諸葛亮在當時封建社會歷史背景下的諸葛亮，也脫離不了歷史的局限性。在當時文化背景下，封建社會知識分子如果要實現(xiàn)自己的理想，只能為階級社會封建主服務。只能是歷史封建道德的維

2、護者，而不能是封建道德的批評者?？傮w來講，諸葛亮是一位歷史上知識分子塑造的完美主義的化身。正如毛澤東同志所述，超階級的階級是不存在的。諸葛亮只能是特定歷史條件下的知識分子希瑕的命運，擺脫不了其最后死而不已的命運宿命。這對深刻理解封建社會文化本質冇著重要的作用和意義。諸葛亮身材偉岸、儒雅、灑脫，氣度軒昂。陳壽在《三國志》中寫道：諸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身長八尺，容貌其偉”。羅貫中先生筆下的諸葛亮：“身高八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴蹩，眉聚江山之秀，胸藏天地之機，飄飄然有神仙之概”。對照這兩段描寫，可以分析出，諸葛亮很高，身

3、材偉岸，符合中國美男子標準的條件之一。《三國演義》中描寫的諸葛亮身披鶴蹩。讓諸葛亮的神人的形象更具有了依托?！度龂萘x》第三十七回、三十八回，這樣描寫諸葛亮，門外有一?先生，峨冠博帶，道貌非常。諸葛亮這樣的打扮，完全是古代儒雅的文人形象，也正是這樣的打扮，代表了舊社會知識分子的儒士的形象。《三國志》與《三國演義》描寫的不同之處在于《三國志》說，諸葛亮有英霸之器，三國演義的描寫諸葛亮是眉聚江山之秀，胸藏天地之機，雖然是不同的描寫，都是都反映了同一個問題，諸葛亮是一個氣度軒昂的人物，是《三國演義》中最為典型的一個人物形象。一、智慧的化身

4、(―)善觀大略從《隆中對》中我們可以看出，《隆中對》堪稱劉備集因的最佳發(fā)展戰(zhàn)略。年僅二十七歲的諸葛亮能提出如此英明的戰(zhàn)略計劃，實在令人驚嘆。羅貫屮在《三國演義》中便情不自禁地贊頌道：“只這一席話，乃孔明未岀茅廬，已知三分天下，真萬古z人不及也”。諸葛亮是以一個政治家的角度來俯視大下，他對天下大勢的把握與分析也是十分精當?shù)摹Ｓ绕涫撬麨閯浼瘓F制定的即行方針以及這些方針的逐步實現(xiàn)使人們看到了他政治智慧中高屋建飯的一面。這個戰(zhàn)略真正實現(xiàn)了窮天吋地利之機，與李培的《灰畫集》經營天下的兩種方式不謀而合」諸葛亮是一位順應時勢的政治家，出分久到必

5、合是一既定的過渡階段，諸葛亮不能超越時代。2綜觀后來的歷史進程，諸葛亮在《隆中對》中對當時形勢的分析，基本上是符合客觀實際的，（二）料事如神三國演義中孟達造反，諸葛亮精確算出孟達不知防備，必然失敗。從這個例子來看，諸葛亮對司馬的性格、計謀料如指掌，對對手的分析深刻入微，可以清楚地分析出對手在何時出手，甚至在何時動武。在三國演義中，這樣的例子比比都是。如七星壇祭風Z后，孔明赴回夏口，排兵布陣“迎接”曹操敗軍的到來。曹操從赤壁戰(zhàn)場逃回，三次大笑，三次被算計，最后是死里逃生。陸遜火燒聯(lián)營七百里，說陸遜大獲全功乘勝追襲，誤入八陣圖中。八陣圖

6、為諸葛亮所設，其昔年入川之吋布下此陣。至此諸葛亮的軍事預見能力到了不得不讓人驚嘆的地步。鄧艾偷渡陰平時看到諸葛亮的立牌。諸葛亮知道司馬多疑，在撤兵退漢中時，在準確分析對手的基礎上，反其道行Z。以此觀Z,魯迅先生評羅貫中寫諸葛亮時說：“至于寫人，亦頗冇失……狀諸葛Z多智而近妖”。'也不足為過了。諸葛亮的謀略是真真假假、假假真真，實現(xiàn)其出神入化的境界。大與小、遠與近、明與暗、真與假、強與弱、虛與實、進與退、剛與柔、直與曲、順與逆，這I?大謀略矛盾關系，在諸葛亮手中運用自如。為劉備集團制定的戰(zhàn)略決策，大體上也是行之有效的。（三）諸葛亮靈活

7、機變就在于他很會借"。諸葛亮一出山。就一把火燒出了自己的名氣，操軍十萬直逼備營地，諸葛亮這樣安排，孔明令曰：之左有山，名曰豫山；右冇林,名曰安林：可以埋伏軍馬。云長可引一t軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便町出，向博架城舊屯糧草處縱火燒之。關平、劉封可引五百軍，預備引火之物，于博琨坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣。”5演出了一劇火燒博累坡的場面。在諸葛亮眼里，山水雷電都是其武器，因地制宜、因時制宜、因人制宜，可以裝備出

8、雄兵百萬。諸葛亮在收姜維一場中，看到姜維用兵如神，最后嘆到，兵不在多少，全在調配得當啊。諸葛亮眼里，長短互換、以小博大，全于將軍一人的靈活用兵，靈活機變真是諸葛亮的用兵大原則。（四）能言善辨、臨機應變諸葛亮能言善辨在三國演義中有比較淋