淺論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

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1、淺論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)摘要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，二者究竟有何聯(lián)系又有何區(qū)別？首先從基本假設(shè)、基本內(nèi)容、研究對(duì)象、核心理論等不同方面比較二者之間的區(qū)別；從研究目的、研究內(nèi)容、研究方法等角度闡述了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。最終指出了二者之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者要解決的本質(zhì)問題是相同的，都是面對(duì)資源的稀缺性和人類欲望的無限性之間的矛盾所進(jìn)行的資源配置的選擇。通過對(duì)二者聯(lián)系與區(qū)別的研究，得到一些有助于我們大學(xué)生的啟示。關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；區(qū)別；聯(lián)系；啟示西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已經(jīng)經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)四個(gè)時(shí)期。重商主義是西

2、方經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段；古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期；新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與建立吋期；當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與發(fā)展時(shí)期。正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的逐步發(fā)展，導(dǎo)致微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的逐步分離，形成我們當(dāng)下所看到的完整的體系。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟有何區(qū)別呢？首先二者基本假設(shè)不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有三點(diǎn)最基本的假設(shè)：（1）完全理性；（2）市場出清；（3）完全信息。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)有兩個(gè)：（1）市場機(jī)制是不完善的；（2）政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。其次二者基本不同在于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容主要包括均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場失靈與微

3、觀經(jīng)濟(jì)政策等等，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還包括了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、成本-收益分析、時(shí)間經(jīng)濟(jì)學(xué)、家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、人力資本理論等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容丄要包括國民收入決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論、開放經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策等。再次二者研究對(duì)象不同,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為O單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位指組成經(jīng)濟(jì)的最基本的單位：居民戶（消費(fèi)者）與廠商（生產(chǎn)者）。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)屮的個(gè)體單位，而研究由個(gè)體單位構(gòu)成的整體。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式與規(guī)律，從總體上分析經(jīng)濟(jì)問題。再次微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問題不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問題是資源配置。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問題是

4、資源利用。還有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是價(jià)格理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是國民收入決定理論。最后，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法不同，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)量分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是總量分析。研究完二者的區(qū)別，那么他們的聯(lián)系是什么呢？首先，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的相同。經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是為了通過對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供正確的指導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利的最大化。其次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容相互補(bǔ)充。它們從不同的角度分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就其內(nèi)容來說，是互相聯(lián)系、相互補(bǔ)充的。只有把它們緊密地結(jié)

5、合起來，才能構(gòu)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的完整的理論體系。再次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法主要都是實(shí)證分析法。從這種意義上看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍。最后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)?？傊⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然先后形成，但二者要解決的木質(zhì)問題是相同的：面對(duì)資源的稀缺性和人類欲望的無限性之間的矛盾所進(jìn)行的選擇一資源配置。在基本假設(shè)、基本內(nèi)容、研究對(duì)象、解決的問題、核心理論和研究方法方面，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間存在著區(qū)別，但是，我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)它們之間不可分割的聯(lián)系，即辯證統(tǒng)一的關(guān)系。當(dāng)初懷著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)無限的求知欲與熱忱報(bào)考經(jīng)管學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，可是接觸到微觀時(shí)，微觀的深?yuàn)W難懂

6、使我停滯不能前，研究了半天的理論也只是微觀的冰山一角而已，一學(xué)期的學(xué)習(xí)最終也僅僅是略懂皮毛。在學(xué)習(xí)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)后，微觀與宏觀的區(qū)別聯(lián)系引發(fā)我的興趣，研究二者的區(qū)別聯(lián)系也使我對(duì)經(jīng)濟(jì)體系逐步了解，也給了我學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)指出一條道路：由大到小，由淺入深，由粗到細(xì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌娜酥虚g進(jìn)行分配。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)可以獨(dú)善其身，也可以經(jīng)邦濟(jì)世。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可以懂取舍、知得失，然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻給了我們一記又一記響亮的耳光。現(xiàn)實(shí)社會(huì)稀缺的資源掌握在少數(shù)人手里，且有了世襲的趨勢。從而壟斷頻發(fā)，物價(jià)高漲，地王頻現(xiàn)，“李剛門”與日俱增在經(jīng)濟(jì)學(xué)中尋求真

7、理的我們，被周遭與真理札I悖的現(xiàn)實(shí)喚醒了我們，我們感到沮喪，感到希望的渺茫。社會(huì)環(huán)境的惡化是不爭的事實(shí)，對(duì)于我們大學(xué)生，眼前的路是越來越艱難，但是正是因?yàn)槿绱耍覀兏搱?jiān)持信念，越挫越勇，努力研究學(xué)習(xí)經(jīng)邦治世之策，獨(dú)則善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，以善其身；學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，兼濟(jì)天下。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理世界里找到我們的路，一條光明的路。參考文獻(xiàn)：[1]王花球.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概論[2]厲以寧.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第二版）[3]崔冬菊.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系題目：