詩(shī)歌朗誦《國(guó)學(xué)經(jīng)典》社團(tuán)教案

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1、國(guó)學(xué)經(jīng)典社團(tuán)教案秦觀《踏莎行》一．作者簡(jiǎn)介：秦觀（１０４９－１１００）：北宋詞人。字少游、太虛，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今屬江蘇高郵）人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國(guó)史院編修官等職位。在新舊黨之爭(zhēng)中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗，情調(diào)低沉感傷，愁思哀怨。向來(lái)被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來(lái)的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長(zhǎng)短句》（又名《淮海詞》）。秦少游所寫(xiě)的常是那種最柔婉的、最幽微的一

2、種感受——一種很敏銳的感覺(jué)。他的詞可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是比較早期的詞，表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受；一類(lèi)是他經(jīng)過(guò)政治挫傷以后，所寫(xiě)的寄慨身世的詞。二．詞文賞析：《踏莎行》是他最悲哀的詞，他從悲哀中開(kāi)拓出一種意境，是他獨(dú)特的成就。傳統(tǒng)的讀詞中注意形象與情意的結(jié)合，情中生景，景中生情，給讀者以更直接更鮮明的感動(dòng)興發(fā)的力量。這種形象和情意都是現(xiàn)實(shí)的。如：1．“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！痹~人是在郴州的一個(gè)客舍里的。他說(shuō)怎么能忍受這種凄涼的滋味：孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中，聽(tīng)了一天杜鵑的啼聲——不如歸去，不如歸去！他在貶謫途中，他的家人妻子沒(méi)有伴隨著他。他是一

3、個(gè)人被遷貶在外的，所以他這樣說(shuō)。哪一天才能回到妻子身邊去團(tuán)聚呢？所以，這兩句者寫(xiě)實(shí)的情景。2．“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?！薄皹桥_(tái)”，高大，崇高。詞人少有大志、喜讀兵書(shū)的時(shí)候，心中有一個(gè)高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo)，好像是一個(gè)樓臺(tái)一樣。可是，經(jīng)過(guò)這么多的挫傷，是“霧失樓臺(tái)”，在云霧的遮蔽之中，這個(gè)理想的樓臺(tái)迷失了，再也看不見(jiàn)了?！敖蚨伞?，是一個(gè)出路，一個(gè)出口，是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中，這津渡也迷失找不到了。這里的霧和月，與后面寫(xiě)的“杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”的現(xiàn)實(shí)情景是不相符合的。這兩句所寫(xiě)的不是現(xiàn)實(shí)的情景，而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺(jué)。而把內(nèi)心破滅的感

4、覺(jué)，用這種假想的、不是現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)出來(lái)，就使它有了一種象征的意味?！疤以础?，象征著一種追求的理想世界，是一個(gè)理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事，才說(shuō)“桃源望斷無(wú)尋處”。由這句的聯(lián)想，想到了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，是一個(gè)美好理想的破滅，而他們現(xiàn)實(shí)生活則是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。3．“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。”他說(shuō)懷念自己的家人親友，想托驛使帶去一封家信。飲馬長(zhǎng)城窟行青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言。客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我

5、雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶?！捌觥弊仲p析：感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量，是代表這個(gè)作者的品格和質(zhì)量的。此字有力感，有份量感。和李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是寫(xiě)流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅(jiān)硬的磚石砌起來(lái)的，是那樣的沉重，是重重疊疊的恨，數(shù)不清說(shuō)不盡的恨。同時(shí)，也化虛為實(shí)，賦予愁以具體可感的形態(tài)。4．“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?！弊顬樘K軾所欣賞?！吧儆我岩?，雖萬(wàn)人莫贖?！背唤l(fā)源于郴山，而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實(shí)。秦少游問(wèn)的無(wú)理。他說(shuō)郴江從郴山發(fā)源，就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴

6、山，它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢？“何日桑田俱變了，不教伊水向東流。”（《寄遠(yuǎn)》）“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”無(wú)理之語(yǔ)，卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人，才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問(wèn)。所以這兩句詞的意思是，郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人，應(yīng)該成就美好的志愿。為什么樣不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來(lái)呢？表情沉痛。李清照《武陵春》教學(xué)目標(biāo)：1、了解詞的有關(guān)知識(shí)。2、學(xué)會(huì)抓住意象欣賞詩(shī)詞。3、在誦讀品味的過(guò)程中，提高學(xué)生的審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生品味詞的意境與語(yǔ)言。教學(xué)難點(diǎn)：1、鑒賞詞作的意境。2、領(lǐng)會(huì)作者的思想感情及創(chuàng)作風(fēng)格。教學(xué)過(guò)

7、程：一、導(dǎo)入新課1、用對(duì)聯(lián)導(dǎo)入，讓學(xué)生猜猜講的是什么人物。大河百代，眾浪齊奔，淘去萬(wàn)個(gè)英雄漢詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花——李清照2、復(fù)習(xí)詞的有關(guān)知識(shí)。詞是唐五代興起的一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)體，產(chǎn)生于隋唐之際，中唐后有較多文人從事創(chuàng)作，晚唐五代漸趨繁榮，鼎盛時(shí)期出現(xiàn)在宋朝。詞是古代詩(shī)歌的一個(gè)分支，原來(lái)也稱(chēng)曲、曲子詞，又因句子參差不齊而稱(chēng)長(zhǎng)短句，而最常見(jiàn)的是“詞”這個(gè)名稱(chēng)，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的歌詞。詞，早先都是入樂(lè)的，要按照曲調(diào)的要求來(lái)寫(xiě)，所以作詞又叫“填詞”。每一個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱(chēng)，叫“詞牌”。詞牌規(guī)定著這首詩(shī)的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。按字?jǐn)?shù)的多少分小令（58

8、字以?xún)?nèi)）、中調(diào)（59-90字）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種。詞從結(jié)構(gòu)上看多數(shù)是分段的