《押沙龍，押沙龍！》中闖入者形象探析

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1、英語語言文學(xué)專業(yè)優(yōu)秀論文《押沙龍，押沙龍!》中闖入者形象探關(guān)鍵詞：《押沙龍，押沙龍!》威廉·?？思{美國小說人物形象敘事技巧摘要：作為世界上最具影響力的文學(xué)大師之一，威廉??？思{在世界文學(xué)界樹立起了一座豐碑。因其杰岀的文學(xué)創(chuàng)作力，?？思{先后獲得了兩次普利策小說獎,兩次全國圖書獎以及1949年諾貝爾文學(xué)獎，在全世界贏得了聲望和尊重。福克納一生共創(chuàng)作出19部長篇小說，其中有15部都是關(guān)于那片他所熟悉和眷念的南方土地?！堆荷除垼荷除?》是?？思{的第九部長篇小說。自從1936年發(fā)表以來，這部小說便引起了國內(nèi)外評論家和讀者的熱烈討論。在美國，現(xiàn)有的對這部小說的評論文章幾乎涵蓋了它的

2、各個方面，例如：人物、主題、敘事技巧以及神話原型等等。近年來，更多的學(xué)者對這部作品的研究集屮在其后現(xiàn)代特點以及對后現(xiàn)代南方小說家的影響方面。在中國，有關(guān)這部作品的大部分探討也都集中在對小說的敘事技巧、圣經(jīng)神話原型以及?？思{與余華、莫言等國內(nèi)作家的比較研究上。雖然目前國內(nèi)外對這部作品的研究有很多，但是在這些研究中，有一個視點尚未引起重視，而它對于解讀《押沙龍，押沙龍!》卻具有至關(guān)重要的意義和價值，有必要展開深入的、系統(tǒng)的探討，那就是作品屮以不同形式出現(xiàn)的“闖入者”形象。在小說的展開過程中，不難發(fā)現(xiàn)其中有多個人物形象都經(jīng)歷了從一種社會定位到另一種社會定位的轉(zhuǎn)變。而這種社會定位的轉(zhuǎn)變深受南方社會

3、、價值觀以及意識形態(tài)的影響，故而對理解美國南方內(nèi)戰(zhàn)前后新舊體制下的整個南方社會及其變遷具有重要的意義。因此，本論文以“闖入者”這一?概念為切入點來對這部作品進行探討，以此來審視社會變遷下南方人在美國內(nèi)戰(zhàn)前后兩種社會體系下的價值體系和意識形態(tài)發(fā)生的轉(zhuǎn)變。本論文主體部分分為四章，分別對小說中的四個人物進行分析：托馬斯?薩德本、查爾斯?邦、昆丁?康普生以及羅莎?柯德菲爾德。第一章從托馬斯?薩德木對戰(zhàn)前南方社會的闖入分析開始。本章將對戰(zhàn)前南方社會的階級以及南方區(qū)域意識進行探討。這一章首先探析薩德本在隨家遷移的過程中發(fā)生的內(nèi)心變化。社會中明顯的等級差異使他從天真無知中醒悟過來，拋棄了自己的人性和情感

4、。在隨后對南方社會的闖入中，薩德本憑借其毅力和勤奮在本不屬于自己的南方世界里建造了自己的王國。薩德本對戰(zhàn)前南方社會的闖入代表的是美國內(nèi)戰(zhàn)前外來族群和力量對南方傳統(tǒng)秩序的進犯。他們的到來挑戰(zhàn)了以南方貴族為中心的南方上層社會的權(quán)威，宣告了以窮口人為代表的新興階級在以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為根基的舊南方的確立。這種闖入體現(xiàn)岀的是戰(zhàn)前南方社會中內(nèi)外兩種力量的抗衡：以薩徳本為代表的外來力量同以南方為中心的傳統(tǒng)力量的對抗和較量。在這種較量中，一方面外來力量逐漸得到內(nèi)化，轉(zhuǎn)化成南方內(nèi)部力量的一部分；另一方面它又從木質(zhì)上對南方的內(nèi)部力量進行分解，打破了I口南方固有的階級格局和傳統(tǒng)秩序。第二章是對戰(zhàn)前美國南方的種族問題進

5、行分析。這一章通過十九世紀(jì)初的“一滴血原則”來追溯查爾斯?邦身份困惑的原因。作為一位混血兒，查爾斯?邦從被社會定位的黑人身份闖入到了白人的世界，并努力去獲得白人父親對自我存在的肯定。但是舊南方的種族問題和由此引發(fā)的不可改變的階級差異最終將他驅(qū)逐出白人的世界，也將他永遠地定位在他者的身份屮。種族問題是南方莊園制經(jīng)濟發(fā)展中的關(guān)鍵問題。它的存在將南方社會定格在黑白二元種族格局之下，而混血兒身上的黑人血液則將其牢牢地禁錮在黑人的身份中。因此，以查爾斯?邦為代表的南方有色人種對白人社會的闖入從根木上體現(xiàn)的是黑人群體對白人群體的進逼以試圖獲得白人社會的承認(rèn)，并以此作為唯一的身份認(rèn)同方式和自身價值的實現(xiàn)

6、途徑。同吋，這種闖入也折射出舊南方社會屮口人和黑人之間不可調(diào)和的種族矛盾關(guān)系。第三章從昆T?康普生對薩徳本這一家族故事的闖入來探討戰(zhàn)后年輕一代人內(nèi)心的矛盾和沖突。從《喧嘩與騷動》闖入到《押沙龍，押沙龍!》，從講述別人的故事闖入到自己的內(nèi)心世界，昆丁?康普牛實際上是在重新走進自己的內(nèi)心，在講述自己所代表的南方新一代的失落和迷茫。在薩德本的兩個兒子亨利?薩德本和查爾斯?邦以及哈佛舍友史立夫身上，昆丁看到的是一個分裂的自我：一個沉湎在舊南方的幻影和榮譽中的自己，一個生活在戰(zhàn)后新南方現(xiàn)實中的自己。這種分裂來自于南方新舊兩種社會秩序的轉(zhuǎn)換和顛覆所產(chǎn)生的矛盾。在新與舊、傳統(tǒng)與變革的闖入過程中，以昆丁為

7、代表的南方后代在過去和現(xiàn)在之間穿梭，在自我和幻影之間游蕩，體現(xiàn)出美國內(nèi)戰(zhàn)后的較長一?段時間內(nèi)南方社會以貴族階級為依托的【口秩序的滅亡和以自由平等思想為基礎(chǔ)的新秩序的缺失所帶來的一部分南方人心靈上的空白和精神上的困惑。第四章通過羅莎對戰(zhàn)后南方世界的闖入來分析南方人的意識形態(tài)的改變。從戰(zhàn)前到戰(zhàn)后，從被人遺忘到重新發(fā)現(xiàn)自我，作為深受舊南方世俗束縛的女性，羅莎目睹了南方戰(zhàn)敗的廢墟和頹喪，也從薩德木身上看到了I口南方的弊病和人性的