皎然詩歌意象略探【開題報告】

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1、畢業(yè)論文開題報告漢語言文學(xué)皎然詩歌意象略探一、選題的背景與意義中國古典詩歌的意象是融入了主觀情意的客觀物象,或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。皎然留給世人的四百七十多首詩中的意象極為豐富。意象不獨(dú)是詩歌寫作的焦點(diǎn),同時也是詩歌藝術(shù)的靈魂所在。詩僧皎然的詩歌創(chuàng)作中,給人留下了眾多形象鮮明、內(nèi)蘊(yùn)豐厚的意象。在皎然的筆下,意象是生命意識和文化特質(zhì)的重要載體,也是其獨(dú)特人格意識、卓絕生命體驗(yàn)的再現(xiàn),煥發(fā)著深刻的歷史文化內(nèi)蘊(yùn)和復(fù)雜的人文精神積淀。皎然是唐代著名的詩僧，盛譽(yù)于大歷、貞元年間（766－805），是唐代詩壇上不可忽視的

2、一個人物。唐代著名文學(xué)家劉禹錫評價說：“世之言詩僧，多出江左……獨(dú)吳興晝公，能備眾體。”（《劉禹錫集》卷十九《澈上人文集紀(jì)》）宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中也推崇道：“釋皎然之詩，在唐諸僧之上?！别ㄈ坏脑娗鍣C(jī)逸響，閑談自如，于佛境的詩化有獨(dú)特的歷史地位，其詩乃藝術(shù)化僧詩，開中國禪詩之先河，有深幽的意境和獨(dú)到的情味，現(xiàn)已得到廣泛的認(rèn)可，其美學(xué)價值極具高尚境界，在當(dāng)時有著相當(dāng)高的地位。皎然作為詩僧中的代表人物，分析和研究其詩歌中的典型意象，有助于對詩僧空靈忘我、玄妙淡然的審美境界進(jìn)行分析和研究，有助于后世人對詩禪文化的認(rèn)識和掌握，從

3、而使中國當(dāng)代詩歌達(dá)到開闊自身境界、汲取傳統(tǒng)資源的境界。本文擬從皎然詩的不同類別意象出發(fā)，選取其中最具典型意義的云、月、松、竹、鶴等意象并將之投放到詩僧所處的時代大背景之中，融入到詩僧的人生際遇之中，對皎然的詩歌創(chuàng)作做一番新的論述。二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題：皎然的詩清凈雅致、玄妙淡然，有其獨(dú)特的創(chuàng)作之美，本文將以此為研究的基本內(nèi)容來論述詩僧空靈忘我、玄妙淡然的審美境界，對詩禪文化進(jìn)行進(jìn)一步的分析和研究。本文擬甄選皎然詩中的不同物象，進(jìn)行歸類分析，選取其中最具典型意義的云、月、松、竹、鶴等意象并以之為對象分析皎然詩

4、中的飄逸、灑脫的的超俗情懷，將之投放到詩僧所處的時代大背景之中，融入到詩僧的人生際遇之中，從而將詩僧創(chuàng)作中的意象之美帶給讀者，探求詩禪文化存在的社會與長遠(yuǎn)意義。擬解決的主要問題為：皎然詩歌的意象分析。3皎然詩中的不同物象，進(jìn)行歸類分析，并以之為對象分析皎然詩中的飄逸、灑脫的的超俗情懷。大致分為以下五部分：一、“欲攜山侶出，難與白云辭”——云的意象。云在詩人心中如此重要，儼然是他形影不離的密友，更是他心靈皈依的方向。二、“空懷舊山月，童子念經(jīng)閑”——月的意象。皎然筆下之月，大多孤冷而清寒，但都具有高潔而朗練的特性。三、“楚木

5、紛如麻，高松自孤直”——松的意象。松的意象在皎然的詩歌中廣泛出現(xiàn)，在對松這一意象的描寫中，主要突出了松樹品格之高，風(fēng)韻之長，寧靜淡雅、秀外慧中、不卑不亢的風(fēng)貌與特質(zhì)。四、“愛爾竹柏姿，為予寒不折”——竹的意象。皎然對竹情有獨(dú)鐘，竹的意象在他的詩歌中大量地出現(xiàn)。竹之氣節(jié)，神姿仙態(tài)，瀟灑自然，素雅寧靜，令人心生敬佩。五、“還共巖中鶴，今朝下淥池?！薄Q的意象。詩人寫鶴，也和寫云一樣，以鶴來寄寓自己高潔的品性，不為塵世所擾。此外，鶴喜歡棲息在滌凈煩囂的郊野，如深谷、小渚等，所以是隱士的象征。三、研究的方法與技術(shù)路線：研究主要通

6、過收集有關(guān)論題的文獻(xiàn)資料，并通過對文獻(xiàn)資料進(jìn)行深度加工，運(yùn)用羅列、比較、篩選、聯(lián)想等手段，選取對闡述論證自我觀點(diǎn)有力的成分，批駁與自我觀點(diǎn)相悖的成分，最終形成自己的論文體系，從而完成對資料的占有、分析、加工、升華的過程。論文擬從不同物象定位點(diǎn)出發(fā)，選取其中最具典型意義的云、月、松、竹、鶴等意象并將之投放到詩僧所處的時代大背景之中，融入到詩僧的人生際遇之中，從探求詩禪文化存在的社會與長遠(yuǎn)意義，從而使中國當(dāng)代詩歌達(dá)到開闊自身境界、汲取傳統(tǒng)資源的境界。四、研究的總體安排與進(jìn)度：2010年11月16日——12月16?日，選擇導(dǎo)師，

7、填寫選題申請表，并撰寫開題報告和文獻(xiàn)綜述。2010年12月22?日，進(jìn)行開題論證，并做開題論證匯報。2010年12月23日——2011年3月2日，?認(rèn)真研究各種文獻(xiàn)資料，組織撰寫論文，并形成初稿。2011年3月——4月10日，?提交論文初稿交給指導(dǎo)老師審閱，并在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下完成對論文的修改，并最終完成論文。3主要參考文獻(xiàn)：[1]徐濤.如來清凈禪對皎然詩歌的影響[N].濱州學(xué)院學(xué)報，2009[2]周裕鍇.中國禪宗與詩歌[M].上海人民出版社，1992[3]黃小妹.試論杜甫秦州詩的新變[[N].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版

8、),2004，03[4]蔣寅.大歷詩人研究（上）[M].中華書局，1995[5]武復(fù)興.唐代文人與松竹梅文化[N].西北大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1991，01[6]吳仲.古典詩詞中的月光意象[J].語文教學(xué)與研究(綜合天地)，2008,02[7]潘明福.一代詩僧——皎然[M].苕霅詩音自古傳湖州詩詞