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1、中基原文背誦大全《素問·脈要精微論》:“春日浮,如魚之游在波;夏日在膚,泛泛乎萬物有余;秋日下膚,蟄蟲將去;冬日在骨,蟄蟲周密。”《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問金匱真言論》:故春善病鼽衄,仲夏善病胸脅,長夏善病洞泄寒中,秋善病風(fēng)瘧,冬善病痹厥?！鹅`樞·順氣一日分為四時(shí)》:“夫百病者,多以旦慧、晝安、夕加、夜甚朝則人氣始生,病氣衰,故旦慧;日中人氣長,長則勝邪,故安;夕則人氣始衰,邪氣始生,故加;夜半人氣入藏,邪氣獨(dú)居于身,故甚也?！薄端貑枴り庩枒?yīng)象大論》:“天地者,萬物之上下也;陰陽者,血?dú)庵信?左右者,陰陽之道路也;水火者,陰陽之征兆也;陰陽者,萬物之能始也“晝?yōu)殛?夜為陰;上午為陽中之陽,下
2、午為陽中之陰;前半夜為陰中之陰,后半夜為陰中之陽?！薄端貑枴り庩枒?yīng)象大論》:“東方生風(fēng),風(fēng)生木,木生酸,酸生肝,肝生筋筋生心,肝主目……在體為筋,在藏為肝,在色為蒼,在音為角,在聲為呼,在變動為握,在竅為目,在味為酸,在志為怒。怒傷肝,悲勝怒……南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌……·在體為脈,在藏為心,在色為赤,在音為徵,在聲為笑,在變動為憂,在竅為舌,在味為苦,在志為喜。喜傷心,恐勝喜……中央生濕,濕生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口?！隗w為肉,在藏為脾,在色為黃,在音為宮,在聲為歌,在變動為噦,在竅為口,在味為甘,在志為思。思傷脾,怒勝思……西
3、方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生腎,肺主鼻?！隗w為皮毛,在藏為肺,在色為白,在音為商,在聲為哭,在變動為咳,在竅為鼻,在味為辛,在志為憂。憂傷肺,喜勝憂……北方生寒,寒生水,水生咸,咸生腎,腎生骨髓,髓生肝,腎主耳……在體為骨,在藏為腎,在色為黑,在音為羽,在聲為呻,在變動為栗,在竅為耳,在味為咸,在志為恐?？謧I,思勝恐……《素問·宣明五氣篇》:“五藏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志,是謂五藏所藏。五藏所主:心主脈,肺主皮,肝主筋,脾主肉,腎主骨,是謂五主。五勞所傷:久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋是謂五勞所傷。《素問·金匱真言論》:“
4、背為陽,陽中之陽,心也;背為陽,陽中之陰,肺也;腹為陰,陰中之陰,腎也;腹為陰,陰中之陽,肝也;腹為陰,陰中之至陰,脾也?！薄鹅`樞·本神》:故生之來謂之精;兩精相搏謂之神;隨神往來者謂之魂:并精而出入者謂之魄;所以任物者謂之心;心有所憶謂之意;意之所存謂之志因志而存變謂之思;因思而遠(yuǎn)慕謂之慮;因慮而處物謂之智《素問·調(diào)經(jīng)論》:“神有余則笑不休,神不足則悲”?！端貑枴ち?jié)藏象論》:“心者,生之本,神之變也;肺者,氣之本,魄之處也;腎者,主蟄,封藏之本,精之處也;肝者,罷極之本,魂之居也;脾胃大腸小腸三焦膀胱者,倉廩之本,營之居也”?！鹅`樞·大惑論》:“五臟六腑之精氣,皆上注于目而為之精,
5、精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡(luò),其窠氣之精為白眼,肌肉之精為約束;裹擷筋骨血?dú)庵c脈并為系,上屬于腦,后出于項(xiàng)中。”《素問·上古天真論》:“女子七歲,腎氣盛,齒更發(fā)長。二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時(shí)下,故有子。三七,腎氣平均,故真牙生而長極。四七,筋骨堅(jiān),發(fā)長極,身體盛壯。五七,陽明脈衰,面始焦,發(fā)始墮。六七,三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白。七七,任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。丈夫八歲,腎氣實(shí),發(fā)長齒更。二八,腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。三八,腎氣平均,筋骨勁強(qiáng),故真牙生而長極。四八,筋骨隆盛,肌肉壯滿。五八,腎氣
6、衰,發(fā)墮齒槁。六八,陽氣衰竭于上,面焦,發(fā)鬢頒白。七八,肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎藏衰,形體皆極。八八,則齒發(fā)去?！鹅`樞·刺志論》:“氣盛身寒,得之傷寒。氣虛身熱,得之傷暑。谷入多而氣少者,得之有所脫血,濕居下也。谷入少而氣多者,邪在胃及與肺也。脈小血多者,飲中熱也。脈大血少者,脈有風(fēng)氣,水漿不入,此之謂也?！薄端貑枴り庩枒?yīng)象大論》說:“怒傷肝,悲勝怒……喜傷心,恐勝喜…·…思傷脾,怒勝思……憂傷肺,喜勝憂……·恐傷腎,思勝恐”?！饵S帝內(nèi)經(jīng).靈樞》:肝藏血,血舍魂,肝氣虛則恐,實(shí)則怒;脾藏營,營舍意,脾氣虛則四肢不用,五臟不安,實(shí)則腹脹經(jīng)溲不利;心藏脈,脈舍神,心氣虛則悲,實(shí)則
7、笑不休;肺藏氣,氣舍魄,肺氣虛,則鼻塞不利少氣,實(shí)則喘喝胸盈仰息;腎藏精,精舍志,腎氣虛則厥,實(shí)則脹?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》:“神有余則笑不休,神不足則悲。血?dú)馕床?五藏安定,邪客于形,灑淅起于毫毛,未入于經(jīng)絡(luò)也,故命曰神之微?！杏鄤t怒，不足則恐。血?dú)馕床?五藏安定,孫絡(luò)水溢,則經(jīng)有留血?！薄鹅`樞·本神》:“喜樂者,神憚散而不藏?！端貑枴づe痛論》:“帝曰:善。余知百病生于氣也。怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,
