博山(魯派)內(nèi)畫發(fā)展論考

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1、摘要：內(nèi)畫藝術(shù)起源于鼻煙壺，是集書法、繪畫、料器等為一體的綜合藝術(shù)。在其發(fā)展過程中形成了京、魯、冀、粵四大流派，博山內(nèi)畫藝術(shù)則是魯派的代表。清光緒十六年內(nèi)畫工藝傳入博山，至今已有百余年的歷史。文章通過博山（魯派）內(nèi)畫鼻祖畢榮九和他的幾代門徒對內(nèi)畫藝術(shù)的刻苦鉆研和不懈努力而取得的輝煌成就，闡述了博山（魯派）內(nèi)畫的整個發(fā)展歷程?！　￡P(guān)鍵詞：博山；鼻煙壺；內(nèi)畫；畢榮九；發(fā)展論考　　中國內(nèi)畫藝術(shù)起源于鼻煙壺，是集書法、繪畫、料器等為一體的綜合藝術(shù)。在其發(fā)展過程中形成了京、魯、冀、粵四大流派，博山內(nèi)畫藝術(shù)則是魯派的代表。這項藝術(shù)是由鼻煙壺演變而來的，鼻煙壺是盛鼻煙用的小瓶。鼻煙來自海外，興于明

2、朝盛于清代，最初只是當作藥品傳入的。王漁洋《香祖筆記》中記載：鼻煙有明目辟疫之功，汪灝《隨鑾紀思》也認為“最能去疾”，有“昔有人病目五年，或教以鼻煙治之，兩月而愈”這樣類似的驗例。清初，康熙、雍正、乾隆三帝嗜吸鼻煙，還賜臣下鼻煙壺以為上賞，對外國使者貴賓也以此賞為最高禮遇。因此，與之相應的盛鼻煙的器具――鼻煙壺的裝飾也就隨之發(fā)展起來了，內(nèi)畫鼻煙壺也隨之應運而生，后來逐漸發(fā)展成為一種獨特的工藝。　　清光緒十六年內(nèi)畫工藝傳入博山，至今已有百余年的歷史。博山協(xié)順莊的商人王鳳誥在北京周樂元家見到內(nèi)畫鼻煙壺和畫內(nèi)畫用的竹筆，回到博山研習內(nèi)畫技術(shù)。當時著名的畫師畢榮九得其信息后，利用本地生產(chǎn)的高

3、級琉璃水晶料作壺胚，開始制作琉璃內(nèi)畫鼻煙壺，經(jīng)過一番刻苦鉆研，和同時代的孫坦普、辛八、薛向都、昃炳富等幾位藝人首先掌握了這門藝術(shù)，并研究出用鐵砂搖磨法，使瓶內(nèi)壁產(chǎn)生毛面，便于作畫敷彩，畫工極為精細。他們帶徒傳藝，結(jié)合自己的技法，形成了內(nèi)畫藝術(shù)中獨具特色的博山畫派，與北京畫派的周樂元、馬少宣、葉仲三等同享盛譽，中外馳名。當時最負盛名的是畢榮九，他擅長書畫，創(chuàng)作題材廣泛，擅畫山水、人物、走獸等，畫面生動傳神、構(gòu)思奇巧、耐人尋味，并能在壺內(nèi)題詩、署名落款，其作品富有文人畫風之情趣。當時山東巡撫張曜得了一件畢榮九創(chuàng)作的《云龍》內(nèi)畫鼻煙壺，十分高興，即刻獻給慈禧太后。太后欣賞后，倍加贊賞，從此

4、畢榮九名重天下。他畫的內(nèi)畫壺，當時清政府的顯要，如縣令、府尹、巡撫等都登門以求，許多外國客人也專程造訪，很受時人敬重。而且畢榮久為人忠厚、純樸、好交友，沒有工匠保守意識，他對后學登門求教者，總是循循善誘、傾其所知，雖家中房屋狹窄，但學者光盈門庭。有入室弟子王致富、張文堂、袁永謙、閻本立等人。因此，畫師畢榮九也隨之成為博山內(nèi)畫藝術(shù)的創(chuàng)始人和我國內(nèi)畫史上的一代宗師，又因博山內(nèi)畫逐漸發(fā)展為魯派內(nèi)畫體系，后被稱為魯派內(nèi)畫開山鼻祖。他的豐功偉績，永載內(nèi)畫藝術(shù)史冊。后經(jīng)代代相傳，魯派內(nèi)畫才有了今天的燦爛輝煌！博山內(nèi)畫具有新穎、獨特優(yōu)雅的藝術(shù)效果，清代頗受皇室人員欣賞，被列為宮廷用品之一。　　20

5、世紀40年代博山內(nèi)畫一度中斷。新中國成立后，博山美術(shù)琉璃廠成立后，邀請內(nèi)畫老藝人張文堂、薛京萬重整舊業(yè)，并廣招弟子，使內(nèi)畫技藝得以傳承。1957年薛京萬按照外貿(mào)部門的要求，試制成功了全國第一個烤彩內(nèi)畫鼻煙壺，采用陶瓷顏料作畫經(jīng)過高溫烤花，克服了墨彩畫怕水怕潮的弱點，使內(nèi)畫產(chǎn)品著水不掉色、經(jīng)久不變色的期望成為現(xiàn)實，開創(chuàng)了內(nèi)畫產(chǎn)品欣賞與使用相結(jié)合的新途徑。1958年薛京萬老藝人又在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎上進行改革，綁制專用毛筆代替竹筆，發(fā)明了內(nèi)畫毛筆。這種毛筆宜書宜畫，可工可寫，細如游絲，粗能潑墨，構(gòu)線、點垛、皴擦、渲染，信手拈來，揮灑自如，極大地豐富了內(nèi)畫的表現(xiàn)力，為內(nèi)畫藝術(shù)的提高提供了必

6、要的條件。1965年，他的徒弟李克昌創(chuàng)作的《十八學士登瀛洲》和《禊飲圖》，始開了博山內(nèi)畫中、高檔產(chǎn)品的先河。尤其是李克昌創(chuàng)作的內(nèi)畫鼻煙壺《洛陽興殿圖》，畫面精細蘊藉恢宏，三百余個人物動態(tài)各異，令人嘆為觀止，成為傳世經(jīng)典之作。1966年4月，薛京萬的徒弟李克昌、孫即杰、侄女薛希湘在北京向王習三、劉守本等同行們傳授了內(nèi)畫毛筆的制作方法，后來在北京、河北等地普及。因此，一大批內(nèi)畫藝術(shù)精品應運而生。內(nèi)畫毛筆的發(fā)明，是內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展史上的一個重要里程碑，是老藝人薛京萬對內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展的最大貢獻，同時也為博山內(nèi)畫藝術(shù)的發(fā)展和魯派內(nèi)畫的形成奠定了基礎，而被載入史冊?！　〔┥絻?nèi)畫基本特征，就是用自制的竹

7、筆，在口小如豆的在玻璃、水晶、瑪瑙等材質(zhì)的方寸瓶內(nèi)反手作畫（后經(jīng)薛京萬老藝人改為毛筆作畫）。作畫時，畫師須全神貫注，氣沉丹田，發(fā)力于腕，行氣于筆，將大畫之精神溶于方寸天地之間。內(nèi)畫極費目力，內(nèi)畫家工作半小時須稍事休息，每兩小時便要閉目養(yǎng)神。精細之處非目力所能及，可謂鬼斧神工，創(chuàng)造出許多奇特瑰麗的藝術(shù)珍品。為此，只有真正了解內(nèi)畫之難度的收藏家，才會特別珍惜這些藝術(shù)品。博山（魯派）內(nèi)畫鼻煙壺常選用的題材有：《清明上河圖》《紅樓夢》《水滸一百零八將》《洛陽興殿圖