徐州地區(qū)傳統(tǒng)民居特色的類型分析.pdf

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1、徐州地區(qū)傳統(tǒng)民居特色的類型分析TheTypologyAnalysisofTraditionalHousesinXuzhou宋贏吳利軍SONGYingWULijun摘要:徐州戶部山古民居是本地區(qū)傳統(tǒng)民居的導(dǎo)致審美感知的鈍化,特別是現(xiàn)代主義建筑代表性,它承南繼北,形成獨(dú)特建筑風(fēng)格。在代表之一。通過建筑類型學(xué)的相關(guān)理論為理論依非歷史的態(tài)度造成世界各地建筑的千篇一文化內(nèi)涵上既有中國本土文化的共性,同時據(jù),對徐州民居發(fā)展過程中所包含的建筑類型學(xué)思律,并遭到了越來越多的批評,人們又試圖也有地域文化的個性。共性主要有:其一,在想進(jìn)行分析,抽象其形式上的要

2、素,最后針對地區(qū)像文藝復(fù)興時期那樣返回歷史尋找啟示,由哲學(xué)層面上受儒家道家對立互補(bǔ)思想的影歷史街區(qū)保護(hù)和城市更新的發(fā)展進(jìn)行思考和研究。此以阿爾多·羅西為代表的新理性主義的類響,兩者都有“天人合一”的思想。儒家主張型學(xué)登上了歷史舞臺。這一理論指出設(shè)計源齊家治國平天下,道家講究清靜無為,反映關(guān)鍵詞:戶部山古民居;類型學(xué);歷史街區(qū)保護(hù)于原型,但必須超越原型,對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)形在建筑上,儒家入世的理念在四合院的布局態(tài)進(jìn)行簡化、抽象與還原,得到“元設(shè)計”,即上講究“序”,道家出世的理念使在花園的修Abstract:Introducedthehistory

3、background,類型。第二步是將類型結(jié)合具體場景還原到建上又師法自然。其二,在傳統(tǒng)宗法上等級instructionprocess,thinkideaofarchitect,mainstyleanditssuccessinartoftheFirenze具體的形式。根據(jù)這些要素的內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀念根深蒂固,戶部山大院落的布局深受這Cathedral,andusedculturecritiquemodernto變化與演繹,與自然環(huán)境、歷史文脈等建立一觀念的影響,多進(jìn)四合院皆以前堂后寢式criticizeit.ItconcludesFirenz

4、eCathedral'sfac-內(nèi)在聯(lián)系,設(shè)計出多樣而又統(tǒng)一的方案。從來經(jīng)營,客廳位于進(jìn)門處,是為卑位,內(nèi)宅安tionandstylebyscienceway,andanalyzesthe而創(chuàng)造出既能延續(xù)歷史文脈,又能適應(yīng)特定排在最后,是為尊位。其三,在陰陽風(fēng)水的環(huán)designideaanddetailtreatment.Atlast,it環(huán)境中的特定生活方式。值得注意的是,在境觀上,運(yùn)用周易八卦理論進(jìn)行設(shè)計,達(dá)到summarizesthehighartprizeoftheCathedral.這兩步中,實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合,這趨利避害的

5、目的。在個性上主要表現(xiàn)在戶部也正是我國保護(hù)傳統(tǒng)建筑所需要的。山民居雖然是在商業(yè)經(jīng)濟(jì)交換影響下形成Keywords:theHubumountainresidentialhouseholds;typology;protectionofhistorical城市的高速發(fā)展代謝,新與舊的破與立的商住一體的民居群落,但受儒家文化和封blocks顯得更加尖銳。結(jié)合具體實(shí)際對歷史文化街建重農(nóng)輕商思想的影響,商人雖然經(jīng)濟(jì)上富區(qū)的保護(hù),首先應(yīng)該對徐州的傳統(tǒng)建筑,其有,但政治地位低下,所以他們在有一定的中圖分類號:TU-86中主要為傳統(tǒng)民居進(jìn)行類型學(xué)分析,繼而制

6、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后,總要追求功名利祿,故而思文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A定一系列的原則和規(guī)范來建立與歷史文化想上復(fù)雜而矛盾,既缺少江南民居士大夫的文章編號:1008-0422(2008)08-0076-02的聯(lián)系與傳承。清新雅致自省狀態(tài),也缺少北方帝王將相的雄渾與排場,顯示出身為商人又渴望通過讀1類型分析的緣起2徐州地區(qū)古民居的類型分析書謀取功名的愿景。體現(xiàn)在民居群平面三個許多年前的時候,外地朋友問:“徐州建類型分析的主要內(nèi)容是探討對象的歷層次的布局上,外圈為繁榮的商業(yè)交換與唯筑特色是什么?”我的回答現(xiàn)在回想起來顯史文化內(nèi)涵和抽象形式上的特性。傳統(tǒng)民居利是圖,

7、中圈是雅居之室和悠閑自得,內(nèi)圈得很蒼白。誠然徐州作為中國歷史文化名作為地區(qū)建筑風(fēng)格主要形式之一,在城市的為莘莘學(xué)子的孜孜以求。另外,徐州作為商城,地處南北交匯的兵家必爭之地,有著豐發(fā)展中是具有持久性的,雖然單獨(dú)的房屋存品的交換地,而不是目地的,使他接受外來富的文化底蘊(yùn),建筑上云龍山古建,戶部山在是瞬間的、變化的,但是整個民居群經(jīng)歷文化較快,處于一種相對變化更迭的狀態(tài),民居群等都有著珍貴的歷史價值,但這一切若干世紀(jì)而不改變,其中原因是民俗傳統(tǒng)的比如后期的民居就受到歐洲風(fēng)格的影響,例在鱗次櫛比的鋼筋混凝土的“叢林”中漸漸延續(xù),民俗傳統(tǒng)直接而不自

8、覺把自己轉(zhuǎn)化為如李家大樓的立面處理上地失去了她的光彩,使我們的城市毫無特實(shí)際的物質(zhì)形式,民居則是其中的代表之2.2建筑形式上的類型特征色,人們現(xiàn)在看到的是千城一面的可悲現(xiàn)一。當(dāng)今

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