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1、蒹葭《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌305篇,又稱“詩三百”。詩經(jīng)“六義”:指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。《詩經(jīng)》共分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。(包括十五國風(fēng),大雅、小雅,周、魯、商頌)風(fēng)多是各地民歌;雅是西周王城區(qū)域朝會宴飲所用詩歌;頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭?!对娊?jīng)》三種表現(xiàn)手法朱熹的解釋“賦者,敷陳其事而直言之也”“比者,以彼物比此物也”“興者,先言他物以引起所詠之物也”現(xiàn)在的解釋賦就是鋪陳直敘。比就是比喻。興就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。《詩經(jīng)》以四言為主,兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換
2、幾個(gè)字,卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌?!耙陨倏偠啵槊矡o遺”。此外,《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉(zhuǎn)韻,現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了?!遁筝纭愤x自十五《國風(fēng)》的,屬秦國民歌。“秦風(fēng)”多言車馬田獵,粗獷質(zhì)樸,而本詩卻神韻縹緲,引人遐想,也是一首優(yōu)美的懷人詩作。蒹葭的意思是,生于水邊?!肚仫L(fēng)》“蘆葦”蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。蒼蒼:茂盛的樣子伊人:那人,指所愛的人溯洄:逆流而上洄:上水,逆流從
3、:追尋阻:艱險(xiǎn)溯游:順流而下宛:好像、仿佛譯文(一章)河畔蘆葦茂蒼蒼,夜來白露凝成霜。我思慕的那個(gè)人,正在河水那一方。逆流而上去尋她,道路艱險(xiǎn)又漫長。順流而下去尋她,仿佛又在水中中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。萋萋:茂盛的樣子晞:干湄:岸邊,水草交接的地方躋:高坻:水中高地譯文(二章)河畔蘆葦茂密密,露水珠兒還沒干。我思慕的那個(gè)人,正在那邊水草灘。逆流而上去尋她,水路升高舟行難。順流而下去尋她,仿佛又在水中沙洲上。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在
4、水中沚。采采:茂盛,眾多未已:還沒有完已:停止涘:水邊右:彎曲沚:水中的小塊陸地譯文(三章)岸邊蘆葦茂又盛,露水珠兒沒曬干。我思慕的那個(gè)人,正是在那水涯邊,逆流而上去尋她,水路迂回曲又彎,順流而下去尋她,仿佛就在水中沙灘上?!遁筝纭返慕Y(jié)構(gòu):全詩共三章,每章前兩句寫景,后六句寫人。(1)這首詩的感情基調(diào)是怎樣的?(憂郁,惆悵,迷茫)內(nèi)容賞析詩歌通過哪些意象營造了一種怎樣的意境?景、人、物氛圍、境界三、再讀詩歌,體會意境(2)詩中描寫了什么樣的景物?寫景在表情達(dá)意上有什么作用?①所寫景物:“蒹葭蒼蒼”、“萋萋”、“采采”(深秋凄涼、清冷的環(huán)境)“白露為霜”、“未晞”
5、、“未已”(朝露成霜、化為秋水的漸變過程)②寫景作用:描寫清涼景色,造成迷茫意境,渲染凄清氣氛,烘托憂傷之情。寫人每章三四句,寫心上人可望而不可即,表現(xiàn)主人公的惆悵之情。每章五到八句,寫道路的險(xiǎn)阻,表現(xiàn)主人公對愛情的執(zhí)著追求和悵惘情懷。(3)哪些詩句表現(xiàn)了詩人渴慕伊人、歷經(jīng)艱險(xiǎn)、執(zhí)著追求,卻求而不得的苦悶感傷情懷?溯洄從之、溯游從之道阻且長、道阻且躋、道阻且右在水一方(之湄、涘),宛在水中央(坻、沚)不畏艱險(xiǎn),上下求索,可見渴慕之致①執(zhí)著追求:②歷經(jīng)艱險(xiǎn):③求而不得:④渴慕伊人:內(nèi)容賞析“蒹葭”就是蘆葦,在中國古典文學(xué)當(dāng)中有許多基本定型的意象,蘆葦就是其中之一。
6、本詩中水的意象有“阻隔”和無盡“的含義。蒹葭與秋水結(jié)合,營造出凄涼蕭瑟、迷離朦朧的意境。而這種凄涼迷離的秋景與詩人追求伊人時(shí)的如癡如醉以及追求不獲的失望惆悵是和諧統(tǒng)一的?!耙寥恕?,多數(shù)人想象成一位女性,她長裙飄飄,款款出現(xiàn)于人們的視線之中,她遙遠(yuǎn)而美麗,可望而不可即,構(gòu)成心中一個(gè)令人惆悵的情結(jié)?!扒锼寥恕彼^“伊人”指的僅僅是一個(gè)美麗的女子嗎?“在水一方”揭示了人類現(xiàn)實(shí)與理想的距離?!八蒌闹雷枨议L”是尋求理想的艱難長途?!耙寥恕弊屛覀兏械较Mc理想乃是一個(gè)若有若無、可望不可即的影子。詩篇從哲學(xué)的高度反映了人類理想追求與個(gè)體生命短促的矛盾引起的困惑,反映了
7、人類對完美境界永無止境的追求。1、“愛情說”:近代學(xué)者余冠英認(rèn)為“這篇似是情詩,男或女詞?!狈g家許淵沖就將這首詩譯成alovesong,伊人是thelover。2、“明志說”:“伊人”象征高潔品質(zhì),代表自己對美好高潔品質(zhì)的追求。3、“諷刺說”:漢代《毛詩序》中說“《蒹葭》刺襄公也,未能用周禮,將無以固其國焉?!币馑际钦f這首詩是諷刺秦襄公的,因?yàn)樗蛔袷刂芏Y,因此將招來亡國之禍。(東漢鄭玄《詩箋》:“秦處周之舊土,其人被周之德教日久矣,今襄公新為諸侯,未習(xí)周之禮法,故國人未服焉。”所謂“伊人”是“知周禮之賢人,乃在大水之一邊,假喻以言遠(yuǎn)”。)4、“求賢說”:清代
8、學(xué)者姚際恒認(rèn)為“伊人”是