《也談對自己》.doc

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1、也談對自己“因材施教”——有感于王曉春老師的“因材施教”肥東二中孫桂香2014-8-25“因材施教”的方法常掛在嘴邊，是由于我們習慣了對學生的教育。而老師們未曾坐下來，仔細地想想對自己是否也要“因材施教”呢？在認真閱讀了王曉春老師《給青年教師的100條建議》之后，我對王老師“議題”的反向提出深表贊同。究其原因，略有一二。凡是讀過孔子文章的人，不難發(fā)現(xiàn)這位古代的教育家早年所形成的“因材施教”概念一直沿用至今天，仍然沒有過時。而“因材施教”只是我們長期以來局限對學生的教育方面，從來沒有真正運用到自己身上。但事實上，我們可以從心

2、理學和教育學的角度來分析，“因材施教”能夠?qū)λ腥说慕逃l(fā)揮最大的潛能。為了便于對“因材施教”概念的闡釋，王老師首先舉了一個“問題學生”的例子，看看六位老師是如何思量的。通過他們不同的考慮或想法，可以揣摩到他們各自的心理、性格等特征。這些正驗證了解決問題的本質(zhì)特性。他們?nèi)绱说乃季S模式也將帶到了工作，將是生活態(tài)度的一個側(cè)面體現(xiàn)。王曉春老師為此也指出：“改變一個人的工作態(tài)度和作風，單純在工作領域做文章往往是治標不治本?！币蚨瑢處煹膸煹陆逃枰獜膫€性化引導，不能單一從外部灌輸一些師德理念和原則。否則，老師形成固定的思維，教育

3、起來就不變通，“因循守舊”了，反過來也會影響到對學生的教育。因此，對待老師自身需要不斷地自我警醒，靈活變通，對于適合自己的東西要主動習得。與自己的“悟性”緊密結合，一觸即發(fā)，效果極佳。在王曉春老師談及的話題中，提到一個關鍵詞“心理裝置”。所謂的“心理裝置”即是“心理活動模式”，或者就是俗話講的“秉性”。但不管怎樣，每個人都有自己的秉性，對于不同教育方法與經(jīng)驗的接受都將不盡相同。于是新課改下的老師，對于課改理念的接受也就各異了。有的仍舊“穿舊鞋拄拐棍”，有的“換湯不換藥”，有的“新瓶裝老酒”……與改革的步伐不一致，其問題在于

4、，老師本身對于革新的接受似乎從深層次就“排斥”，或者就教化地“慢”些。為了課改實驗的順利成功，我們每位教師都應當學會剖析自我，弄清自己“心理裝置”的結構，然后在自己固有而改變不了的特質(zhì)上，按照自己的心理習慣，靈活地加以延伸與調(diào)整，沿著既定的目標行走，這樣大家都會殊途同歸，達到教育的大目標。為此，作為教師的我們需要摸清自己個性，學會接受外界事物的方法，絕不盲目仿效，絕對要摒棄“填鴨式的灌輸”的模式，否則，會束縛自己的心理活動模式，而無益于教育改革的發(fā)展進程。所以，“因材施教”不僅僅是教師針對學生的教育教學使用的方法，同樣也是

5、我們青年教師更應該學會跳出圈子看自我的“妙方”。正如王曉春老師在文章結尾處所說：“搞清自己頭腦中有哪些設定的‘軟件’，對自己搞點‘因材施教’，如此才有希望成為一個明白的人?！币仓挥羞@樣，反過來將“因材施教”靈活地運用到學生身上，才能更好地有助于教育有效可持續(xù)發(fā)展。