怎樣做到以情動情.doc

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1、怎樣做到以情動情，舞在其中金葉幼兒園唐榮芳情感是教育的催化劑，藝術(shù)對人的培養(yǎng)是從"怡情養(yǎng)性"著手的，它要求"以情動人"通過"美--成--理"的過程，使人產(chǎn)生情緒體驗煥發(fā)高尚情感的激蕩，思維的起伏，逐步地感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。舞蹈是一種美的教育，通過真、善、美的舞蹈形象浸透人們心田，感染著人們的思想、品質(zhì)、情感。因此，我們在幼兒舞蹈教學(xué)中，首先抓住"情"字，通過師生間的和諧環(huán)境促進(jìn)幼兒身心發(fā)展，達(dá)到音樂教育的目的。少兒舞蹈教育，“情”之一字猶為重要。由于少兒身心發(fā)育的局限性，不能對舞蹈形象的外在美進(jìn)行自我教育、自我感染，教者在此時便要發(fā)揮作用

2、，做到“以情動情?！币?、???????以情動人——做到以舞蹈的情感激發(fā)兒童的感情。實際上，舞蹈自心生。舞蹈的本身就具有強(qiáng)烈的娛樂身心作用，無論觀者或舞者，均能自娛于其中。唐代學(xué)者孔穎達(dá)在《禮記.樂記》中載道：“是樂出于人而感人，猶如雨出于山，而還于山；火出于木，而還燔木?！惫湃苏J(rèn)為，音樂和舞蹈都產(chǎn)于人的自身，卻又反過來感染著人類，象雨水出自山林，卻淋漓于山林；火燒自木頭卻反過來燃燒著木頭一樣。大遷世界，風(fēng)云變幻，鷹擊長空，魚翔淺底……一切運動都在誘發(fā)著人的感知與美的追求。在這個意義上說，兒童一樣對美的事物有著自己的感知，不同的是：兒童的直觀思維、潔塵

3、不染的內(nèi)心世界、涉世未深的眼睛注定其無法進(jìn)行正確的審美活動。然而所有的一切都無法阻止他們對美的渴求。此時，教師便要發(fā)揮作用，采取措施進(jìn)行誘導(dǎo)，從而激發(fā)他們的感情。舉個例子：我在教授《中國結(jié)》這個舞蹈前，作了一系列誘導(dǎo)活動——展示美麗的中國結(jié)（使得兒童在內(nèi)心里留下中國結(jié)美好的第一印象）——展示有關(guān)中國節(jié)日中關(guān)于中國結(jié)的錄象（用以奠定孩子們對中國結(jié)的熱愛之情，并了解中國人對中國結(jié)的情愫）——展示有關(guān)民族大團(tuán)圓的課件、舞蹈音像資料、人文錄像資料（進(jìn)而展現(xiàn)出整個舞蹈的中心思想。如此操作，比任何話語對兒童解釋舞蹈的主題更容易理解許多。）這一系列的誘導(dǎo)活動，出現(xiàn)

4、在教授舞蹈之前，由此來激發(fā)兒童強(qiáng)烈的思想感情，激發(fā)其對舞蹈濃烈的興趣。???????二、眉目傳情——少兒舞蹈教育中要注意眼睛的訓(xùn)練。中國古典舞蹈中，有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”一說，中國古典舞蹈演員們十分講究眼部的傳神與內(nèi)涵。他們把常人的“看”藝術(shù)化，通過眼睛表達(dá)七情六欲，向觀眾展示人物的內(nèi)心世界。若眼睛沒任何內(nèi)容，想必一個再優(yōu)美的舞蹈動作，亦蒼白如紙，難以吸引觀眾?！睹餍蔫b》中說“凡作各種狀態(tài)，必須用眼先行。昔人曰‘眼靈睛用力，面狀心中生’”。京劇大師梅蘭芳也說過：“……誰的臉上有表情，誰的臉上不會做戲。這中間的區(qū)別，就在眼睛的好壞……”。

5、眼睛作為身體器官的部分，其作用不只是作為了解外部世界的一個媒介，僅僅把外部的所有信息反射入大腦，更重要的是反映內(nèi)心世界的一面鏡子，因此有“心靈窗戶”之稱。兒童對舞蹈形象的展示，僅僅處于模仿階段。這種模仿是單純的、單一的甚至是木納的。實際上，對舞蹈動作的模仿，應(yīng)該是一種再創(chuàng)造的過程，是二度創(chuàng)作。無論是動作，眼神或感情，均是舞者在舞蹈過程中加入了自己的情感元素，進(jìn)以表達(dá)自己對舞蹈形象的理解。然，兒童未能達(dá)到這種水平，舞蹈對于他們來說，僅僅是美的象征，如何去理解，如何用眼睛表現(xiàn)情感，如何做到眉目傳情，等等這些都無法進(jìn)行。舞蹈教育者應(yīng)該在平時的少兒舞蹈教育中

6、，加以強(qiáng)化訓(xùn)練。我常常在一節(jié)舞蹈訓(xùn)練課的開始，對兒童進(jìn)行眼部表演的訓(xùn)練。為此，我利用少兒音樂《小鳥，小鳥》創(chuàng)編了一個專門針對眼部訓(xùn)練的小組合，這個音樂節(jié)奏明快、跳躍，正好用以進(jìn)行眼睛、頭部、手的和諧配合的練習(xí)，訓(xùn)練兒童眼睛的靈活性。??三、形神兼?zhèn)洹賰何璧附逃幸⒁獗砬榈挠?xùn)練。作為一名觀眾，縱使無任何音樂，都可從舞者身上感受到舞者所表達(dá)的情感。而達(dá)到這種效果最直接的方式，是通過舞者的面部表情，直接感受其中感情。所謂“觀其舞，看其功，查其色，鑒其貌?！蔽枵咴谖璧高^程中，面部表情始終貫穿其中，是整個舞蹈藝術(shù)形象動作美感凝聚的焦點，舞者因此而根據(jù)舞蹈

7、所表現(xiàn)的內(nèi)容，進(jìn)行春夏秋冬四季的面部表情更替。然而，人們對舞蹈的感覺，只有舞蹈才能喚醒。正如《文心雕龍.知音》中所說那樣：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。舞蹈亦然。舞者只有完全投入舞蹈當(dāng)中，理解動作要領(lǐng)，對舞蹈的整體風(fēng)格進(jìn)行合理拿捏，把握分寸，揣摩角色特點，才能做到，它是舞者藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力的集中體現(xiàn)。這樣的要求，對于少年兒童來說似乎高了點，畢竟面部表情技巧，無論是理論或?qū)嵺`，都無答案可尋。如何使一個純粹的舞蹈模仿者正確地表現(xiàn)出情感，這就要求教師本身先要成為一個成功的表演者，傳神地演繹所要教授的每一個動作，在教授動作的同時教授表情，正確地告訴孩

8、子們，如何將人的情感體驗與藝術(shù)表現(xiàn)融合在一起。要讓兒童認(rèn)識到：舞蹈動作是為舞蹈主題服務(wù)的，而舞蹈的面部表情，