《吾善養(yǎng)吾浩然之氣》導(dǎo)學(xué)案.doc

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1、榆中縣第七中學(xué)導(dǎo)學(xué)案學(xué)科：語(yǔ)文年級(jí)：高二主備人：項(xiàng)建軍輔備人：審批：課題吾善養(yǎng)吾浩然之氣課時(shí)第一課時(shí)課型新授課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能順暢誦讀課文；2.掌握整理重要的實(shí)詞、虛詞；3.能背誦一些經(jīng)典名句；流程復(fù)習(xí)導(dǎo)入——整體感知——內(nèi)容分析——課堂練習(xí)——布置作業(yè)重難點(diǎn)1.能較順利地理解課文；2.積累一些重要的文言詞語(yǔ)；3.對(duì)文章中出現(xiàn)的一些重要概念的理解。比如“大丈夫”、“義”、“道”等等。4.能夠觸類(lèi)旁通，推己及人，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，從而增強(qiáng)生命的韌性，走出小我的局限，直面人生所遇到的問(wèn)題。教師活動(dòng)（環(huán)節(jié)、措施、時(shí)間安排）學(xué)生活動(dòng)（自主參與、合作探究、展示交流）導(dǎo)入：二千多年前的某天清晨，

2、一個(gè)中年男子，又一次默默地約車(chē)治裝，奔赴未知的前程。時(shí)值民不聊生的戰(zhàn)亂歲月，失去道德規(guī)范的權(quán)力泛濫成災(zāi)，各種勢(shì)力競(jìng)相角逐。秦用商鞅，楚魏用吳起，齊用孫臏、田忌，均顯赫一時(shí)，唯獨(dú)這位儒者的清瘦背影，在愈駛愈疾的馬車(chē)上輕輕搖晃，漸行漸遠(yuǎn)。沿途破敗的景象勾起了他的無(wú)限悲憤，只聽(tīng)一聲長(zhǎng)嘯伴著古老的馬車(chē)吱吱呀呀，從天盡頭傳來(lái)，久久回響。一位圣人就在這顛簸的馬車(chē)上漸漸走向歷史的前臺(tái)，為千秋歌頌、萬(wàn)世景仰！學(xué)生列舉中外歷史上的善養(yǎng)浩然之氣的人物事例，寫(xiě)一段話：例如：陶淵明：。蘇武：。教師活動(dòng)（環(huán)節(jié)、措施、時(shí)間安排）學(xué)生活動(dòng)（自主參與、合作探究、展示交流）整體感知內(nèi)容分析武曰：“武父子亡功

3、德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無(wú)復(fù)再言。”蘇武魂銷(xiāo)漢使前，古祠高樹(shù)兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見(jiàn)封侯印，空向秋波哭逝川。分析討論：抓住孟子說(shuō)理的關(guān)鍵進(jìn)行討論，比如第一節(jié)，應(yīng)抓住這么二個(gè)關(guān)鍵的詞，一個(gè)是“浩然之氣”，何為“浩然之氣”？一個(gè)是“善養(yǎng)”，如何“養(yǎng)”？第二節(jié)里，我們就應(yīng)該抓住“大丈夫”這個(gè)概念，對(duì)“大丈夫”的理解，景春和孟子有什么本質(zhì)的區(qū)別？什么樣的人才能算得上大丈夫呢？為什么有些人是不能稱(chēng)為“大丈夫”呢？比如

4、景春所稱(chēng)的公孫衍、張儀。1)景春是如何看待公孫衍和張儀的？明確：景春是從內(nèi)心里認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的。他判斷大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是張儀、公孫衍他們表現(xiàn)在外面的威勢(shì)，和個(gè)人的為所欲為。2）孟子是如何評(píng)價(jià)公孫衍和張儀的？他的情感態(tài)度如何呢？評(píng)價(jià)是不是大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？怎樣才夠稱(chēng)得上“大丈夫”呢？用孟子的哪些話可以概括？3)孟子認(rèn)為得具備哪些條件才能稱(chēng)得上“大丈夫”呢？明確：得具備三個(gè)條件。首先是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，意思是“住在天下最大的住宅（即仁）里，站在天下最正的位置（即禮）上，走在天下最寬廣的道路（即義）”。其次是“得志與民由之，不得志獨(dú)行其

5、道”，意思是“得志的時(shí)候，與百姓一道遵循仁義道德，不得志的時(shí)候，獨(dú)自踐行自己的主張”。再次是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，意思是“富貴不能擾亂他的心，貧賤不能改變他的節(jié)，威武不能壓服他的志”。教師活動(dòng)（環(huán)節(jié)、措施、時(shí)間安排）學(xué)生活動(dòng)（自主參與、合作探究、展示交流）4)如何理解“仁”、“禮”、“義”呢？5)公孫丑問(wèn)孟子，“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”孟子的回答是，“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。那么“浩然之氣”何為“至大”呢？6)孟子說(shuō)，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，意思是“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣”。請(qǐng)同學(xué)們思考，孟子怎樣培養(yǎng)他的浩然之氣呢？培養(yǎng)浩然之氣要注意些

6、什么呢？明確：1)直養(yǎng)無(wú)害2)配義與道3)集義無(wú)餒4)勿正勿忘5)勿助長(zhǎng)也教師活動(dòng)（環(huán)節(jié)、措施、時(shí)間安排）學(xué)生活動(dòng)（自主參與、合作探究、展示交流）課堂練習(xí)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，一切向“錢(qián)”看的浪潮如龍卷風(fēng)般，將每個(gè)人都席卷進(jìn)來(lái)，凡事均以金錢(qián)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至以此衡量人一生的成就。面對(duì)這種大趨勢(shì)，人們還來(lái)不及思索，就隨之游走于世間，自我不斷膨脹，欲望如草般瘋長(zhǎng)，靈魂卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了身后，蹣跚而行。你怎樣認(rèn)為呢？華益慰：“值得托付生命的人”　　華益慰是著名醫(yī)學(xué)專(zhuān)家，一生兢兢業(yè)業(yè)，被患者譽(yù)為“值得托付生命的人”。他做過(guò)數(shù)千例手術(shù)，挽救了許多患者的生命，沒(méi)有出過(guò)一次醫(yī)療事故和差錯(cuò)。從醫(yī)5

7、6年，華益慰只做著一件事，那就是對(duì)得起病人?！　∑拮訌堁嗳菔撬耐瑢W(xué)、同行，共同相處了幾十年，說(shuō)到丈夫，她只是淡淡地說(shuō)道：“他也就是盡到了一個(gè)做醫(yī)生的職責(zé)，做一個(gè)醫(yī)生分內(nèi)的事情，只不過(guò)他做得比較認(rèn)真?！币恍┚W(wǎng)友并不這么看：醫(yī)者父母心。華醫(yī)生，您用您的一生向世人詮釋了什么是“醫(yī)者”。如果我們生活中的醫(yī)生都像他那樣多好??！【頒獎(jiǎng)詞】　　不拿一分錢(qián)，不出一個(gè)錯(cuò)，這種極限境界，非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負(fù)生命的囑托。教學(xué)后記：一、成功之處：這三篇文章既是在思想上自成一體，而且也是