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《語文人教版八年級(jí)上冊(cè)《野望》學(xué)情分析.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、《野望》學(xué)情分析新泰市實(shí)驗(yàn)中學(xué)陳凡休《野望》為人教版八年級(jí)上冊(cè)課后古詩詞背誦十首中的第二首，是目前所知我國最早的五言律詩。我們?cè)谝郧暗慕虒W(xué)中，因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系和考試機(jī)制的制約，往往只注重學(xué)生對(duì)古詩詞的“積累”，而忽視對(duì)詩歌內(nèi)涵的挖掘，使學(xué)生失去了對(duì)古詩詞的興趣。今天設(shè)計(jì)這節(jié)課，就是基于這樣的考慮，想著讓學(xué)生感受到古詩詞的深邃之美。在這節(jié)課的上課過程中，我也感受到了這一點(diǎn)，就是學(xué)生對(duì)于詩歌的一些起碼知識(shí)知之甚少，這應(yīng)該是我這個(gè)老師的責(zé)任，因而更感覺深讀一首詩的重要性，以讓學(xué)生了解一些古詩詞知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些讀詩理解詩的基本方法。首先，學(xué)生對(duì)
2、當(dāng)時(shí)作者及所處時(shí)代的背景不是太了解，應(yīng)該加以穿插解說。王績?cè)谒逄苾纱荚鍪耍缒暧羞^一些事業(yè)抱負(fù)，但是仕途一失意，就心灰意冷。他自己也承認(rèn)，“有道于己，無功于時(shí)”，自號(hào)“王無功”。他一生之中由進(jìn)而退，辭官歸隱，大約也有不得已的苦衷。歸田以后，常以阮籍、陶潛自比，作詩也處處模仿他們，但缺乏陶詩那種內(nèi)在的理想和熱情。如“阮籍生涯懶，嵇康事業(yè)疏”（《田家三首》），“有客談名理，無人索地租。三男婚令族，五女嫁賢夫”（《獨(dú)坐》）之類。此外，他還從莊子學(xué)來一套既憤世又混世的人生哲學(xué)。如《過酒家》，這和他的“禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘”（《贈(zèng)程處士》）等
3、都是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，不過這種不滿并沒有多大的積極意義。對(duì)于一個(gè)詩人，我們要知道他的某一首詩是在什么情況下寫的，除非作者本人在詩題或詩序中自己交代明白，否則就很不容易明確知道。然而這些知識(shí)，對(duì)于中學(xué)生來說，太過艱深，怎樣的給他們呈現(xiàn)，是個(gè)挑戰(zhàn)。我所考慮的是，盡量把有用的，用淺近的語言，分多次傳達(dá)給學(xué)生。在以前的學(xué)習(xí)中，對(duì)典故的學(xué)習(xí)較少，所以，本課有必要把典故的相關(guān)知識(shí)傳授給學(xué)生。詩中的三個(gè)典故，可以說都對(duì)理解有作用。⑴東皋“皋”是水邊高地。東皋，指他的家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方?！皷|皋”借用陶淵明《歸去來辭》“登東皋以舒嘯”(登上東面的高地放
4、聲長嘯，皋，高地。嘯，撮口發(fā)出的長而清越的一種聲音。舒，放)的詩句，暗含詩人歸隱之后，躬耕東皋之意。⑵欲何依“欲何依”化用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的詩句。這幾句詩，大多數(shù)研究者認(rèn)為是比喻猶豫不定的人才在三國鼎立的局面下一時(shí)無所適從。⑶采薇伯夷、叔齊是孤竹君的兒子。父親想立小兒子叔齊為國君，叔齊卻要讓位給長兄伯夷。伯夷推說：“讓你即位是父親的遺命?！弊约禾幼吡?，叔齊也逃走了。在路上，他們相遇了，聽說西伯昌(姬昌，后追尊為周文王)最敬養(yǎng)老人，便一起投靠，可他們到達(dá)時(shí)西伯已死。他的兒子武王用車載著靈牌，向東討伐紂
5、王。伯夷、叔齊拉住武王的戰(zhàn)馬勸阻：“父親死了還未安葬竟動(dòng)兵，能說是孝嗎？身為臣子卻要?dú)⒕苷f得上是仁嗎？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說：“這兩位是義士?。 卑阉麄兎鲩_了。后來，天下都?xì)w附于周，但他們卻以此為恥，不吃周的糧食，隱居到首陽山，每天喝山泉水，采薇充饑。有人勸他們下山，也有人送來食物，但都被謝絕了。一位婦人對(duì)他們說：“你們不吃周朝的糧食，可現(xiàn)在是周朝的天下，那一草一木也是周朝的啊！”二人一聽連野菜也不吃了，不久餓死。封建社會(huì)里把他們當(dāng)作抱節(jié)守志的典范。解釋完這三個(gè)典故，學(xué)生的理解就加深了一層。最后，這節(jié)課對(duì)于古代讀書人的一
6、般道路還進(jìn)行了概括，但并沒有深入講解，主要是考慮學(xué)生在閱歷的增加之后，會(huì)有自己的認(rèn)識(shí)，而現(xiàn)在怎樣講，學(xué)生可能也不會(huì)太明白，甚至越來越糊涂。學(xué)生對(duì)于很多知識(shí)還缺少辨識(shí)能力，對(duì)于其中的消極思想，我應(yīng)該進(jìn)行正確的引導(dǎo)。這一環(huán)節(jié)，不可或缺。
