《詠懷古跡》其三.ppt

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1、西施浣紗昭君出塞貂蟬拜月貴妃醉酒漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地面。從此，昭君就得了‘落雁’的代稱。閉月羞花沉魚(yú)落雁昭君選秀入長(zhǎng)安王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，今湖北省興山縣昭君村。景帝孫休在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為

2、邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰[ráng]老來(lái)得女，視為掌上明珠，兄嫂也對(duì)其寵愛(ài)有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無(wú)所不精，"娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林"。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云："小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命"，無(wú)奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長(zhǎng)江、逆漢水、過(guò)秦嶺，歷時(shí)三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長(zhǎng)安，為掖庭待詔。昭君出塞和親王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂

3、畫師毛延壽，毛便在她的畫像上點(diǎn)上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)漢朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會(huì)，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬(wàn)八千匹，絮一萬(wàn)六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長(zhǎng)安十余里。王昭君在隊(duì)隊(duì)車氈細(xì)馬的簇?fù)硐?，肩?fù)著漢匈和親之重任，別長(zhǎng)安、出潼關(guān)、渡黃河、過(guò)雁門，歷時(shí)一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。意為匈奴有了

4、漢女作“閼氏”（王妻），安寧始得保障，后來(lái)王昭君生了兒子名叫伊屠智邪師。昭君青冢昭君出塞身死異國(guó)：王昭君出塞后，短短幾年時(shí)間，漢匈關(guān)系改善，團(tuán)結(jié)和睦，親戚往來(lái)，百姓安居樂(lè)業(yè)。國(guó)泰民安，"邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴"父死，妻其后母"的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長(zhǎng)子復(fù)株累單于雕陶莫皋。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。后人稱之為"青冢"。到了晉

5、朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。昭君悲劇從西晉的石崇開(kāi)始，到南北朝的鮑照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過(guò)詠昭君的詩(shī)，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩(shī)之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而詩(shī)歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。杜甫詩(shī)三首詠懷古跡(其三)詠懷古跡(其三)通讀詩(shī)歌群山／萬(wàn)壑／赴／荊門，生長(zhǎng)／明妃／尚／有村。shuòzhǒng一去／紫臺(tái)／連／朔漠

6、，獨(dú)留／青冢／向／黃昏。xǐng畫圖／省識(shí)／春風(fēng)／面，環(huán)珮／空歸／夜月／魂。千載／琵琶／作／胡語(yǔ)，分明／怨恨／曲中／論。群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。當(dāng)初漢元帝僅從畫像中見(jiàn)過(guò)昭君美麗的面容，但死后帶著環(huán)佩的魂靈仍然在月夜歸來(lái)。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。千百年來(lái)傳說(shuō)為昭君所作的琵琶曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。試用自己的話復(fù)述詩(shī)歌群山萬(wàn)壑隨著

7、險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。1、這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫她的怨恨？寫什么？（寫景，是昭君村的地點(diǎn)和那里的景色）寫的是一幅什么樣的畫面？“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡

8、然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿開(kāi)篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？引出歌詠對(duì)象昭君。地靈人杰，好山好水好姑娘，這是從側(cè)面烘托昭君的形