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《對(duì)中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)方法的探討和實(shí)踐.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、對(duì)中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)方法的探討和實(shí)踐內(nèi)容摘要寫(xiě)作水平的高低，作文成績(jī)的好壞，直接影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文成績(jī)。因此，寫(xiě)作教學(xué)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最重要的環(huán)節(jié)。而當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)面臨著效果差，效率低的困境。本文旨在探索一種新的作文教學(xué)形式，希望能給作文教學(xué)注入新的理念：讓學(xué)生把寫(xiě)作當(dāng)成是一件快樂(lè)的事情，在快樂(lè)的情感體驗(yàn)中，完成培養(yǎng)學(xué)生表情達(dá)意能力的目標(biāo)。本論文分為四部分，第一部分先剖析寫(xiě)作的本質(zhì)，并試依據(jù)古代及現(xiàn)代學(xué)者的學(xué)說(shuō)，建立寫(xiě)作理論的架構(gòu)，以從心理學(xué)、教育學(xué)去分析快樂(lè)作文實(shí)施的可行性。后三部分則將寫(xiě)作架構(gòu)應(yīng)用于
2、實(shí)踐。第二部分是寫(xiě)作前提的實(shí)踐；第三部分是寫(xiě)作操作的實(shí)踐：寫(xiě)作指導(dǎo)、寫(xiě)作形式、訓(xùn)練手段、訓(xùn)練內(nèi)容等；第四部分是作文評(píng)講的實(shí)踐。通過(guò)對(duì)這三方面的研究實(shí)踐，并利用理論作指導(dǎo)，說(shuō)明寫(xiě)快樂(lè)作文的教學(xué)方法，以求改變應(yīng)試的教學(xué)觀(guān)念。從人文價(jià)值的回歸，人格的培養(yǎng)，健康心理素質(zhì)的發(fā)展，個(gè)性的張揚(yáng)，關(guān)懷青少年的寫(xiě)作，完成教育工作者肩上神圣的使命。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展后，基本具備了較完備的內(nèi)容和形式。語(yǔ)文作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，日臻完善和嚴(yán)密。但毋庸置疑，伴隨著社會(huì)的整體進(jìn)步和發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)在方向把握和方法手段方面越來(lái)越
3、明顯地顯示出其迷離性和陳舊感，從而形成阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的現(xiàn)實(shí)缺陷和不足。單純從作文教學(xué)上看，便是語(yǔ)文教學(xué)中“望文輕嘆”的區(qū)域：學(xué)生搜腸刮肚卻未湊得只言片語(yǔ)，教師費(fèi)盡唇舌始終打不開(kāi)學(xué)生的靈感之門(mén)。教學(xué)效果確實(shí)如呂淑湘先生說(shuō)的“少、慢、差、費(fèi)”。究其原因，大概在于：學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐少，信息渠道不暢，校園生活枯燥乏味，造成了思維的限制性；作文題目的陳舊俗套，內(nèi)容單調(diào)重復(fù)，造成了思維的呆滯性；老師過(guò)多的公式化、概念化的作文指導(dǎo)，造成思維的單一性。這三性互為因果、互相影響、惡性循環(huán)，形成一個(gè)“思維怪圈”，造成學(xué)生腦細(xì)胞“萎
4、縮”的現(xiàn)象，從而對(duì)寫(xiě)作倍感膩煩?；谝陨蠁?wèn)題和現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在，對(duì)語(yǔ)文作文教學(xué)的改革，是迫在眉睫的問(wèn)題。而改革，首先要改掉學(xué)生的“苦”和“煩”，還學(xué)生一個(gè)“樂(lè)學(xué)”和“樂(lè)寫(xiě)”?？鬃佑芯涿浴爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，那么，如何讓學(xué)生“樂(lè)”起來(lái)呢？“快樂(lè)作文”是筆者近年在語(yǔ)文作文教學(xué)中探索最優(yōu)化途徑的一次嘗試。快樂(lè)作文的可行性歷來(lái)的文章家、文論家、語(yǔ)文教育家，對(duì)寫(xiě)作的本質(zhì)都進(jìn)行了深入的探索，而且得出形異而實(shí)同的結(jié)論，即“雙重轉(zhuǎn)化論”，真可謂英雄所見(jiàn)略同。晉代的陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)：“恒患意不稱(chēng)物，文不逮意，
5、蓋非知之難，能之難也?！苯沂玖藢?xiě)作的本質(zhì)是“物—意—文”的雙重轉(zhuǎn)化。梁代的劉勰在《文心雕龍·物色》中說(shuō)：“情以物遷，辭以情法?！敝赋鰧?xiě)作的本質(zhì)是“物—情—辭”的雙重轉(zhuǎn)化。而葉圣淘對(duì)寫(xiě)作本質(zhì)的闡述則更為具體透徹：“夫文無(wú)本體，必附麗于事物而后成其為文，讀物之實(shí)質(zhì)固亦為種種之事物；而讀物之處，事物正多，尤貴實(shí)際探求。宜令學(xué)者隨時(shí)隨地探求事物之精蘊(yùn)，且必經(jīng)已之思考而得答案。然后陳事說(shuō)理自能確切而暢達(dá)?！比~老的這段話(huà)，道出了寫(xiě)作的精髓：文章作為內(nèi)容的載體是不能孤立地存在的，必“附麗于事物”，寫(xiě)作的根源在于自身生活，脫離
6、了生活，寫(xiě)作就無(wú)從說(shuō)起。那么，生活從哪里來(lái)？這里指出，學(xué)生的生活應(yīng)該包括兩方面：一個(gè)是間接生活，一個(gè)是直接生活。間接生活來(lái)自讀物，讀物“正多”的事物，就是豐富的生活。直接生活指學(xué)生學(xué)習(xí)期間精神生活與物質(zhì)生活。但接觸生活并不一定認(rèn)識(shí)生活，有了豐富的生活材料，而且了解其“精蘊(yùn)”，才能成為寫(xiě)作的材料。怎樣把材料轉(zhuǎn)化為文字？作者必須具備把“充實(shí)而深美的積蓄化為充實(shí)而深美的文字”的本領(lǐng)。作文教學(xué)的終結(jié)，就是培養(yǎng)這種本領(lǐng)。即語(yǔ)言表達(dá)的能力。非常遺憾的是，許多語(yǔ)文老師都明白作文教學(xué)的終極，但如何都改變不了學(xué)生對(duì)作文興趣索然，
7、甚至視為畏途的現(xiàn)狀。怎樣既提高學(xué)生的寫(xiě)作技能，又不抹殺孩子的興趣，讓孩子感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這也是我近年一直在追求的一種教學(xué)境界?？鞓?lè)作文，需要有快樂(lè)的情感體驗(yàn)，快樂(lè)的寫(xiě)作過(guò)程。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“事實(shí)上，在學(xué)校里學(xué)習(xí)的許多東西將會(huì)隨著時(shí)間的流逝而被遺忘，但是人的思想所接觸過(guò)的一切文明財(cái)富會(huì)在心靈中——首先在情感，內(nèi)心感受中——留下痕跡。”教育心理學(xué)的“積極反應(yīng)法則”也告訴我們：“讓學(xué)習(xí)者自覺(jué)地進(jìn)入學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)，主動(dòng)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)?！迸d趣是最好的老師，心理學(xué)認(rèn)為，人的興趣是與對(duì)外界事物的需要密切相關(guān)的
8、。需要即是欲望，欲望是否強(qiáng)烈往往決定著興趣濃厚程度的高低。只要學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了強(qiáng)烈的需求感，就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。事實(shí)上，與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文有著得天獨(dú)厚的一面，因?yàn)樗呷宋男?，更為感性，更有感染力，容易誘發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求，進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是直接推動(dòng)學(xué)生從事學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的的心理驅(qū)力。其次，閱讀與寫(xiě)作是相逆相通的。閱讀活動(dòng)表現(xiàn)在“文—意—物”的轉(zhuǎn)化，正好是寫(xiě)作思維走
