中學(xué)作文教學(xué)方法的探討和實(shí)踐

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1、中學(xué)作文教學(xué)方法的探討和實(shí)踐摘要:寫(xiě)作水平的高低,作文成績(jī)的好壞,直接影響學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文成績(jī)。因此,寫(xiě)作教學(xué)成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最重要的環(huán)節(jié)。而當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)面臨著效果差,效率低的困境。本文旨在探索一種新的作文教學(xué)形式,希望能給作文教學(xué)注入新的理念:讓學(xué)生把寫(xiě)作當(dāng)成是一件快樂(lè)的事情,在快樂(lè)的情感體驗(yàn)中,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生表情達(dá)意能力的目標(biāo)?！　￡P(guān)鍵詞:作文;教學(xué);快樂(lè)作文　　　　中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展后,基本具備了較完備的內(nèi)容和形式。語(yǔ)文作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科,日臻完善和嚴(yán)密。但毋庸置疑,伴隨著

2、社會(huì)的整體進(jìn)步和發(fā)展,語(yǔ)文教學(xué)在方向把握和方法手段方面越來(lái)越明顯地顯示出其迷離性和陳舊感,從而形成阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的現(xiàn)實(shí)缺陷和不足。單純從作文教學(xué)上看,便是語(yǔ)文教學(xué)中“望文輕嘆”的區(qū)域:學(xué)生搜腸刮肚卻未湊得只言片語(yǔ),教師費(fèi)盡唇舌始終打不開(kāi)學(xué)生的靈感之門(mén)。作文題目的陳舊俗套,內(nèi)容單調(diào)重復(fù),造成了思維的呆滯性;老師過(guò)多的公式化、概念化的作文指導(dǎo),造成學(xué)生腦細(xì)胞“萎縮”的現(xiàn)象,從而對(duì)寫(xiě)作倍感膩煩。基于以上問(wèn)題和現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在,對(duì)語(yǔ)文作文教學(xué)的改革,是迫在眉睫的問(wèn)題。而改革,首先要改掉學(xué)生的“苦”和“煩”,還學(xué)

3、生一個(gè)“樂(lè)學(xué)”和“樂(lè)寫(xiě)”。那么,如何讓學(xué)生“樂(lè)”起來(lái)呢?“快樂(lè)作文”是筆者近年在語(yǔ)文作文教學(xué)中探索最優(yōu)化途徑的一次嘗試?！　∫?、快樂(lè)作文的可行性　　歷來(lái)的文章家、文論家、語(yǔ)文教育家,對(duì)寫(xiě)作的本質(zhì)都進(jìn)行了深入的探索,而且得出形異而實(shí)同的結(jié)論,即“雙重轉(zhuǎn)化論”,真可謂英雄所見(jiàn)略同。晉代的陸機(jī)在《文賦》中說(shuō):“恒患意不稱(chēng)物,文不逮意,蓋非知之難,能之難也?！苯沂玖藢?xiě)作的本質(zhì)是“物—意—文”的雙重轉(zhuǎn)化。梁代的劉勰在《文心雕龍·物色》中說(shuō):“情以物遷,辭以情法?！敝赋鰧?xiě)作的本質(zhì)是“物—情—辭”的雙重轉(zhuǎn)化。而葉圣淘

4、對(duì)寫(xiě)作本質(zhì)的闡述則更為具體透徹:“夫文無(wú)本體,必附麗于事物而后成其為文,讀物之實(shí)質(zhì)固亦為種種之事物;而讀物之處,事物正多,尤貴實(shí)際探求。宜令學(xué)者隨時(shí)隨地探求事物之精蘊(yùn),且必經(jīng)已之思考而得答案。然后陳事說(shuō)理自能確切而暢達(dá)?！比~老的這段話(huà),道出了寫(xiě)作的精髓:文章作為內(nèi)容的載體是不能孤立地存在的,必“附麗于事物”,寫(xiě)作的根源在于自身生活,脫離了生活,寫(xiě)作就無(wú)從說(shuō)起?！　∧敲?生活從哪里來(lái)?學(xué)生的生活應(yīng)該包括兩方面:一個(gè)是間接生活,一個(gè)是直接生活。間接生活來(lái)自讀物。直接生活指學(xué)生學(xué)習(xí)期間的精神生活與物質(zhì)生活。但

5、接觸生活并不一定認(rèn)識(shí)生活,有了豐富的生活材料,而且了解了其“精蘊(yùn)”,才能成為寫(xiě)作的材料。怎樣把材料轉(zhuǎn)化為文字?作者必須具備把“充實(shí)而深美的積蓄化為充實(shí)而深美的文字”的本領(lǐng)。作文教學(xué)的終結(jié),就是培養(yǎng)這種本領(lǐng)?！　≡鯓蛹忍岣邔W(xué)生的寫(xiě)作技能,又不抹殺學(xué)生的興趣,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),這也是我近年一直在追求的一種教學(xué)境界?？鞓?lè)作文,需要有快樂(lè)的情感。二、快樂(lè)作文的前提工作　　1.克服對(duì)作文的畏難情緒。許多語(yǔ)文老師都有這樣的感受:老師一宣布寫(xiě)作文,底下愁眉苦臉之狀便時(shí)有所見(jiàn),哀嘆牢騷之聲時(shí)有所聞?？v使“行政干預(yù)

6、”,學(xué)生完成的仍是強(qiáng)擠硬榨,用以應(yīng)付老師的“遵命作文”。所以首先在意識(shí)上要改變學(xué)生的寫(xiě)作觀(guān)念,幫助學(xué)生克服心理障礙,增強(qiáng)寫(xiě)作的信心。首先我把作文改為“表達(dá)能力作業(yè)”,使學(xué)生在心理上減輕壓力。再讓學(xué)生樹(shù)立寫(xiě)作的信心,向他們講述中國(guó)歷史上的“袁虎的倚馬作令”“王勃寫(xiě)《騰王閣序》”“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”等故事,都是落筆成文,出口成章的。而今后的社會(huì)也要求我們有較強(qiáng)的表達(dá)能力去交際,去完成高速度、高智能運(yùn)作的社會(huì)?！　?.教會(huì)學(xué)生感知生活。寫(xiě)作能力低的根本原因,在于“無(wú)話(huà)可說(shuō)”,也就是沒(méi)有材料,沒(méi)有內(nèi)容,沒(méi)有激情。

7、俗話(huà)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”。要將文章寫(xiě)好,一定要言之有物,而這個(gè)“物”不是從天上掉下來(lái)的,要靠平時(shí)對(duì)語(yǔ)言、對(duì)知識(shí)、對(duì)生活的積累。只有有了這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ),學(xué)生作文才能思之有據(jù),言之有物,寫(xiě)之有序。讓學(xué)生走出校門(mén),走向社會(huì),走向生活,在熱氣騰騰的生活中,在激動(dòng)人心的改革熱潮中,觀(guān)察五光十色的宇宙奇觀(guān),分析發(fā)人深省的大小事件,挖掘光彩照人的英模形象……葉圣淘說(shuō)過(guò):“生活猶如泉源,文章猶如溪流,泉源豐盈,溪流自然活潑潑地晝夜不息。”離開(kāi)了生活,寫(xiě)作成了無(wú)源之水,無(wú)本之木。　　“教育的最終目的就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。

8、學(xué)生形成作文習(xí)慣,便形成語(yǔ)文生活習(xí)慣,大語(yǔ)文教育觀(guān)強(qiáng)調(diào)的“語(yǔ)文生活化,生活語(yǔ)文化”也便實(shí)現(xiàn)。