[精品]淺析布羅代爾的“時段理論”及其意義.doc

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1、淺析布羅代爾的“時段理論”及其意義淺析布羅代爾的“時段理論”及其意義［摘耍］本文通過年鑒學派總體史觀、跨學科研究等理論和方法的探討，重點分析其代表人物布羅代爾的時段理論，如何對前者進行繼承和創(chuàng)新，并闡述該理論對年鑒學派第三代的重要影響和對我國史學的借鑒意義。［關鍵詞］總體史觀；跨學科研究；時段理論一、年鑒學派的創(chuàng)立及其總體史觀和跨學科研究1929年，費弗爾和布洛赫在斯特拉斯堡大學創(chuàng)辦《經(jīng)濟與社會史年鑒》，年鑒學派因此得名。在《年鑒》創(chuàng)刊號的卷首，費弗爾和布洛赫聯(lián)名發(fā)表了一篇簡短的寄語，其屮寫道：

2、“我們都是彷史學家，都有共同的體驗,并得出了共同的結論，我們都為長期的、從傳統(tǒng)分裂狀態(tài)中產(chǎn)生的弊病而苦惱。耳前的狀況是，一方面，歷史學家在研究過去的文獻史料時，使用著陳舊的方法；另一方面，從事社會、近代經(jīng)濟研究的人,正在日漸增加。這兩個方面的研究者，互不理解，互不通氣?，F(xiàn)在,在歷史學家之間，在從事其它研究的專家之間，存在一種不相往來的閉塞狀況。當然，各行的研究家，都致力于自己的專業(yè)，在自己的庭院中辛勤勞動，如果他們都關心一下鄰居的工作，就十全十美了，可是卻被高墻阻隔了。我們之所以站出來大聲疾呼，

3、就是針對這種可怕的分裂的?！保?］這一寄語呼吁改變各學科專家間老死不相往來的局面。19世紀的歐洲，蘭克史學雖一統(tǒng)天下，但新史學也緩慢拉開帷幕，它們主張擺脫傳統(tǒng)政治史模式。在新史學的號召下，年鑒學派適時孕育而生。在發(fā)刊詞屮布洛赫和費弗爾寫道：“一個人專注于其正常的專業(yè)分工，辛勤地耕耘著自己的后院，不過仍迫使自己關注一下鄰人的工作，再也沒有比這更好的事了。但圍墻太高了，很常見的情況下，它們使人看不到其中的風景。正是為了填平這些深溝裂痕,打倒這些高墻，我們打算提出自己的準則?！保?］問題史學：“問題史

4、學”可歸納為，翻閱史料一提出問題一尋找更多相關史料一解決問題一得出結論，一改以往敘述史學做法，帶著問題去研究、去解決，使歷史分析更科學、更深入?？傮w史觀：費弗爾和布洛赫等第一代年鑒史家繼承了伏爾泰以來的歷史文化傳統(tǒng)，主張建立人類整體的歷史，是“屬于人類，取決于人類，服務于人類的一切，是表達人類，說明人類的存在、活動、愛好和方式的一切?！盵3]全新史學范式：關于歷史是什么？費弗爾認為：“歷史學是關于人的科學，是關于人類過去的科學。”歷史學應該研究人、研究人類總體，這是年鑒學派創(chuàng)始人為他們的新史觀確

5、立的一個最基本原則。對于歷史認識從何處來？這一問題包含兩個方面：首先，如何看待主體與客體之間的關系；其次，如何認識歷史與現(xiàn)實的關系。年鑒學派堅決反對實證史學的客觀主義和經(jīng)驗主義的史學認識論，認為史料離開了史學家的選擇和分析是毫無意義的，在作為歷史認識的主體歷史學家和作為客體的史料之間，歷史學家起著積極主導作用，歷史認識過穆就是歷史學家能動創(chuàng)造的過程。在歷史和現(xiàn)實的關系問題上，年鑒學派提出認識論的基本信條：“通過過去來理解現(xiàn)在，通過現(xiàn)在而理解過去?！笨鐚W科研究方法：年鑒學派主張歷史學應該成為社會科

6、學中的基礎學科，其地位與數(shù)學在自然科學中的地位相當,他們還強調(diào):“歷史應該成為社會科學的核心和心臟，應該是以社會的、心理學的、倫理的、宗教的、美學的、政治的、經(jīng)濟的和文化的等各種觀點對社會進行研究的一切科學的屮心?！盵4]到年鑒學派第三代時，跨學科范圍進一步擴大，跨學科體系完全確立。總計有十一個方面：“⑴人文科學的方法和技術；⑵地理學；⑶綸活科學、人的科學；⑷跨學科研究；⑸歷史學；⑹歷史人類學；⑺社會人類學、人種態(tài)、人種學（民族學）；⑻經(jīng)濟學；⑼語義學、符號學、語言學；（10）心理學；⑴）社會學

7、?！盵5]與此同時，提出一整套全新方法：布洛赫發(fā)明了“回歸分析方法”即運用晚近的證據(jù)來理解遙遠的過去；布洛赫還擅長歷史比較法，因此被稱為“比較史學之父”;此外，他還開創(chuàng)了“定性結構史學”o布羅代爾的“長吋段理論”以及年鑒學派笫三代使用的“歷史人類學”方法。二、布羅代爾的“時段理論”1956年至1968年期間，布羅代爾成為年鑒學派的第二代領袖人物，作為年鑒雜志主編，也是該雜志最有影響力的人物，在1963年他說：“人們能否采用這種或者那種方式，同時抓住一種迅速變化著的（或者更確切地說，悄悄的，當然是

8、不引人注目的），兒乎不被見證人和主演者覺察的，終究抵抗住時間頑強的磨蝕而且始終保持原狀的歷史？”［6］后來，他找到了一個通過用三個量度或?qū)用鏈y量吋間的方法：長時段，中吋段和短時段，也就是聞名于學術界的時段理論，并且貫穿于《菲利普二世時代的地中海和地中海世界》、《十五至十八世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義》和《歷史與社會科學：長時段》［7］等著作的實踐和闡述屮。布羅代爾的《菲利普二世時代的地屮海和地屮海世界》（以下簡稱《地中海》）由三部分組成。笫一部分論述地中海的地理環(huán)境，包括山川、平原、海岸、島嶼