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1、對話理論認(rèn)為,對話是人的一種基本存在方式。從這個意義上說,人從胚胎時代就在與外在世界的對話中不斷地建構(gòu)自己,建構(gòu)就是生成。比如幼兒學(xué)說話,幾乎是無師自通的。一個正常的孩子到了三歲左右就已經(jīng)習(xí)得了一套比較完備的話語系統(tǒng),靠的完全是他自身與外在環(huán)境對話的結(jié)果,而這種對話的過程是或隱或顯的,其中包含著豐富的心智活動。小學(xué)生習(xí)作作為一項語言綜合能力的訓(xùn)練,它也是小學(xué)生與相關(guān)因素對話的結(jié)果,是小學(xué)生與相關(guān)因素對話后的一種生成。選材:與生活原型的對話小學(xué)生從選擇寫什么到?jīng)Q定寫什么的過程,實際上是小學(xué)生與生活原型進(jìn)行
2、對話生成的過程。小學(xué)生頭腦里儲存著豐富的生活內(nèi)容,這些內(nèi)容一個片斷一個片斷地按著時間的順序在頭腦里排列著。當(dāng)小學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到與他儲存的片斷相似的情況時,那個片斷就會打破時間的順序跳到前面來,參與對話從而在他們心中生成一些新的東西。作文教學(xué)正是在這個機(jī)制上進(jìn)行的,因而要想讓他們寫出什么,教師就要通過一定的相似情境去調(diào)動他們頭腦里的生活,讓他們與這段生活展開對話。通常一次習(xí)作訓(xùn)練,往往會有很多生活片斷跳到前面來供他們選擇,此時他們會根據(jù)習(xí)作的要求,與這些片斷展開深入對話。他們要在頭腦中反復(fù)地比較幾個
3、片斷的優(yōu)劣并作出判斷,不斷地肯定自己、否定自己,而習(xí)作要求就是對話的軌道。要求過多過高,軌道阻塞,對話就會不能進(jìn)行,小學(xué)生就會覺得沒什么寫的或不知道寫什么。構(gòu)思:與言語范型的對話怎樣寫是習(xí)作時要事先考慮好的。有很多學(xué)生,有著極好的內(nèi)容但是寫不出好的文章。一個學(xué)生在《我的煩惱》里寫道:“我有的時候做了一件很有趣的事,但我卻寫不出什么好作文來。”小學(xué)生想把自己經(jīng)歷的有趣的事情寫下來,可是她想來想去不知道從何處下筆。我想這是很普遍的現(xiàn)象。這是習(xí)作時與言語范型對話失敗的結(jié)果。他們積累的言語范型太少。如果有了有趣
4、的內(nèi)容想把它寫出來,馬上就會有一篇類似的文章出現(xiàn)在他們的腦海里,而且那篇文章是怎么寫的他心里很清楚,他還會無從下筆嗎?如果此時出現(xiàn)類似的文章不是一篇,而是兩篇以上,孩子們就具備了創(chuàng)造的條件,他就可能會組合出新的文章形式。有人會說,小學(xué)生讀的文章還少嗎?六年下來幾百篇,再加上自己讀的夠多的了。但是這幾百篇有幾篇是被他們真正內(nèi)化了的呢?建立在內(nèi)化的基礎(chǔ)上的積累才是有生命的積累。“讀書破萬卷”“熟讀唐詩三百首”,說的都是積累活的言語范型。學(xué)生只有在習(xí)作前與言語范型作成功的對話,才能“不會寫詩也會吟”,才能“下
5、筆如有神”,才能生成鮮活的屬于他們自己的文章。修改:與習(xí)作雛型的對話作文寫好了,不修改是不行的,好文章是改出來的。讓每一個學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)修改自己習(xí)作的習(xí)慣是習(xí)作教學(xué)的一大任務(wù)。修改習(xí)作也是一個復(fù)雜的對話過程。別人讀你的文章最想知道什么?想說的重點意思有沒有表達(dá)清楚?這句話順不順?這個詞語用得好不好?等等,是學(xué)生在修改作文時經(jīng)常要提給自己的問題。這些問題的提出都基于他們剛剛完成的習(xí)作。修改習(xí)作就是讓他們成為自己習(xí)作的第一個讀者,在與習(xí)作的不斷對話中生成更好的習(xí)作。綜上所述,小學(xué)習(xí)作教學(xué)要想提高質(zhì)量,我以為必
6、須重視固本強(qiáng)基。一要豐富學(xué)生的生活,讓鮮活的生活成為習(xí)作汩汩不息的源泉;二要重視積累,讓小學(xué)生從小多背誦一些經(jīng)典范文,為孩子積蓄發(fā)展后勁;三是要讓學(xué)生愛讀自己的習(xí)作,并養(yǎng)成修改的習(xí)慣。