試論新課改背景下的美術(shù)教育.doc

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1、試論新課改背景下的美術(shù)教育濁酒笑塵【摘要】美術(shù)教育是整個(gè)教育事業(yè)不可缺少的重要組成部分。縱觀古今中外，美術(shù)教育始終影響著人的報(bào)體索質(zhì)和國(guó)民索質(zhì)的提高，美術(shù)教育是索質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分美術(shù)教育是一種教育活動(dòng)，是教育者有目的地運(yùn)用美術(shù)手段，感染和培養(yǎng)受教育者的一種社會(huì)工作和社會(huì)文化現(xiàn)象。再者，美術(shù)教育是一種責(zé)任。它的目的是為了提高全民族的文藝綜合素質(zhì),建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明。而學(xué)校的美術(shù)教育是教育者遵循上述教育總體要求,根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律,有目的、有紐織、有計(jì)劃地通過(guò)美術(shù)欣賞和美術(shù)知識(shí)技能的教育以及其他輔助美術(shù)教育活

2、動(dòng)，提高受教育者的藝術(shù)的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。陶冶情操，完善人格，促進(jìn)全面和諧發(fā)展，在實(shí)施新課改的今天，美術(shù)教育觀念較原來(lái)的美術(shù)教育，發(fā)生了深刻的、根本性的變化。在新課改背呆下的美術(shù)教育蘊(yùn)含著高日標(biāo)的要求和超前的思想意識(shí)。實(shí)施新課改的美術(shù)教育工作者應(yīng)重新認(rèn)識(shí)美術(shù)教育,更新和轉(zhuǎn)變美術(shù)教育觀念。美術(shù)教育是整個(gè)教育事業(yè)不可缺少的重要組成部分?？v觀古今中外，美術(shù)教育始終影響著人的整體素質(zhì)和國(guó)民素質(zhì)的提高。第二次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)的崛起就是一個(gè)很好的證明。在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上重建的德國(guó)，其發(fā)展速度仍然在世界名列前茅。這并不是日耳曼人種的優(yōu)秀，而

3、是歸功于德國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)。眾所周知，人的整體素質(zhì)影響并在一定的程度上制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展，也就是說(shuō)，人的整體素質(zhì)是影響社會(huì)進(jìn)步的第一要素。這一點(diǎn)毋庸置疑，而美術(shù)審美方面的素質(zhì)是人的整體素質(zhì)不可缺少的組成部分，尤其是在全面推動(dòng)新課改的今天，更是應(yīng)該具有全面的素質(zhì)。美國(guó)富有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家克拉克認(rèn)為，十九世紀(jì)美國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值之所以能超過(guò)英國(guó)而高速發(fā)展，在某種意義上得益于學(xué)校的美術(shù)教育，這就是因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)部門(mén)工人的綜合技藝與當(dāng)初在校的美術(shù)訓(xùn)練有著直接的聯(lián)系。如今，我們的基礎(chǔ)教育是素質(zhì)教育。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分。

4、那么，什么是美術(shù)教育呢？首先，美術(shù)教育是一種教育活動(dòng)，是教育者有目的地運(yùn)用美術(shù)手段，感染和培養(yǎng)受教育者的一種社會(huì)工作和社會(huì)文化現(xiàn)象。再者，美術(shù)教育是一種責(zé)任。它的目的是為了提高全民族的文藝綜合素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明。而學(xué)校的美術(shù)教育是教育者遵循上述教育總體要求，根據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有組織、有計(jì)劃地通過(guò)美術(shù)欣賞和美術(shù)知識(shí)技能的教育以及其他輔助美術(shù)教育活動(dòng)，提高受教育者的藝術(shù)的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。陶冶情操，完善人格，促進(jìn)全面和諧發(fā)展的一項(xiàng)工作。在實(shí)施新課改的今天，美術(shù)教育觀念較原來(lái)的美術(shù)教育，發(fā)生了

5、深刻的、根本性的變化。在新課改背景下的美術(shù)教育蘊(yùn)含著高目標(biāo)的要求和超前的思想意識(shí)。實(shí)施新課改的美術(shù)教育工作者應(yīng)重新認(rèn)識(shí)美術(shù)教育，更新和轉(zhuǎn)變美術(shù)教育觀念。新課改下的美術(shù)教育的目的，必須由過(guò)去單純?yōu)榱伺囵B(yǎng)少數(shù)尖子學(xué)生繪畫(huà)技能技巧，轉(zhuǎn)變以提高全民的審美能力和創(chuàng)新能力為目的。通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)充分發(fā)展人的個(gè)性和才能，培養(yǎng)德、智、體、美、勞、心全面發(fā)展的人才。提高每個(gè)國(guó)民的文化藝術(shù)素質(zhì)，提高每個(gè)國(guó)民的整體素質(zhì)，最終達(dá)到提高整個(gè)中華民族素質(zhì)的目的。教育目標(biāo)的通才化，素質(zhì)目標(biāo)的整體性和全面性正是新課改的特征之一。首先，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人才需

6、求結(jié)構(gòu)的多元化。未來(lái)對(duì)人才素質(zhì)的需求，社會(huì)發(fā)展的需要對(duì)人才素質(zhì)提岀了更高的全面的要求。更不是一人一技的單一型人才，而是一技多能的復(fù)合型人才。越現(xiàn)代化，對(duì)人才的要求也就越高。其次，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)為美術(shù)教育的國(guó)民素質(zhì)性提供了理論基礎(chǔ)。他提出了人的“自由發(fā)展：“和諧發(fā)展:“全面發(fā)展。尤其是其“人也要依照美的規(guī)律塑造”（《1848年經(jīng)濟(jì)一哲學(xué)手稿》）一語(yǔ)，揭示了美的規(guī)律與人類(lèi)以生產(chǎn)勞動(dòng)為中心的社會(huì)實(shí)踐的目的性的密切聯(lián)系在一起；人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，按照客觀世界不同事物的規(guī)律性，結(jié)合人們富有個(gè)性特征的目的和愿望，來(lái)改造客觀世

7、界。再就是美術(shù)教育作為審美教育的主體部分，與德育、智育互相輔翼。其形象思維的優(yōu)勢(shì)與教育的邏輯思維相互補(bǔ)充促進(jìn)智力發(fā)展。美術(shù)教育的感情教化優(yōu)勢(shì)與德育的理性說(shuō)教優(yōu)勢(shì)相互補(bǔ)，積淀培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，所以說(shuō)美術(shù)教育在開(kāi)發(fā)智力、完善人格方面均有著無(wú)可替代的作用和優(yōu)勢(shì)。新課改下美術(shù)教育對(duì)象應(yīng)改變我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)校只為培養(yǎng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才而忽視全民性的發(fā)展?fàn)顩r。以前學(xué)校的美術(shù)教育只是處于形式，只是簡(jiǎn)單的“圖畫(huà)課'；現(xiàn)在，美術(shù)教材的內(nèi)容的完善，更是改變了過(guò)去單一的內(nèi)容，真正成了美術(shù)課。教材內(nèi)容廣泛，有分類(lèi)美術(shù)欣賞，手工制作，各類(lèi)繪畫(huà)，美術(shù)設(shè)計(jì)等。從原來(lái)的

8、“造型藝術(shù)”擴(kuò)展到'空間藝術(shù)”和“視覺(jué)藝術(shù)”，甚至被理解為“廣泛的形象傳達(dá)能力”和“視覺(jué)表達(dá)能力：這樣的臥美術(shù)”觀念已被越來(lái)越多的人所接受、所推崇。試想隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的改革，人們的文化審美素養(yǎng)的提高，從小小的螺絲釘?shù)骄扌偷某艨?/p>