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《姜慶華第二次學(xué)習(xí).doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、《竇桂梅的閱讀課堂》讀后感——巴彥西集姜慶華他們從四面八方走來(lái)，他們有著不同的身份，不知從什么時(shí)候起，他們有了一個(gè)共同的名字：“點(diǎn)燈人”。他們?cè)噲D用自己的閱讀、實(shí)踐和思考點(diǎn)亮一盞盞燈：做一個(gè)什么樣的語(yǔ)文老師？做一個(gè)什么樣的老師？讓我們跟著他們一起：?回到母語(yǔ)，親近文學(xué)，守護(hù)童年回到清明的自我。這是竇桂梅老師在本書(shū)中的開(kāi)篇語(yǔ)?！陡]桂梅的閱讀課堂》從“三個(gè)超越”到“主題教學(xué)”無(wú)論誦讀與細(xì)讀，精讀與略讀，閱讀教學(xué)都是主題教學(xué)研究的重要一環(huán)，是主題教學(xué)課堂實(shí)踐的必要呈現(xiàn)?！陡]桂梅的閱讀課堂》的主題教學(xué)旨在通過(guò)語(yǔ)文實(shí)現(xiàn)兒童閱讀視
2、野、閱讀審美的提升。近幾年來(lái)，語(yǔ)文主題教學(xué)在風(fēng)雨兼程的自我超越中向縱深發(fā)展。現(xiàn)將其問(wèn)的實(shí)踐與思考加以呈現(xiàn)，期待獲得更多的啟示。什么是主題教學(xué)1.問(wèn)源早在十年前，針對(duì)當(dāng)時(shí)教材、課堂、教師“三中心”的藩籬，她曾提出“為生命奠基——語(yǔ)文教改的‘三個(gè)超越一’，即“學(xué)好教材、超越教材，立足課堂、超越課堂，尊重教師、超越教師”?！俺浇滩摹睆?qiáng)調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容；二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位；三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)，“超越教材”強(qiáng)調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量
3、的角度拓展閱讀內(nèi)容；二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位；三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)?！俺秸n堂”強(qiáng)調(diào)“課堂小天地，天地大課堂”。一是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文即生活，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，開(kāi)拓學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域；二是擴(kuò)大學(xué)生的精神視野，觸及學(xué)生的心靈，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)的悲憫和對(duì)生命的敬畏之感?！俺浇處煛睆?qiáng)調(diào)教師要“和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng)”。一是教師要自我超越，成為不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的人；二是引導(dǎo)學(xué)生超越教師，在教師的攙扶和幫助下，學(xué)會(huì)質(zhì)疑和批判。超越的目的，就是要努力實(shí)現(xiàn)向兒童生命的回歸，母語(yǔ)學(xué)習(xí)本質(zhì)的質(zhì)的回歸，
4、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的回歸。其超越的過(guò)程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣，超越傳統(tǒng)，超越自我的過(guò)程。當(dāng)然，任何超越都需要再超越，否則就只能是故步自封。比如，對(duì)教師而言，實(shí)現(xiàn)三個(gè)超越，關(guān)鍵還要看自身能否可持續(xù)發(fā)展？對(duì)學(xué)生而言，就要看在超越中所積累的知識(shí)，能否成為活性知識(shí)而非知識(shí)的碎片？能否將知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)相鏈接，重新建構(gòu)并內(nèi)化為兒童的精神血脈？2.內(nèi)涵“主題教學(xué)”草創(chuàng)之初，對(duì)于主題教學(xué)主題選取的理論依據(jù)，主題選取與界定的方法等問(wèn)題，竇老師的思考是：（1）主題教學(xué)的基點(diǎn)?！靶纳粤ⅲ⒀远拿?，自然之道也?！保▌③摹段男牡颀垺罚┤耸侨f(wàn)物之
5、靈，天地的核心，人出現(xiàn)了才有了語(yǔ)言，才構(gòu)成了文章，這是自然之道。因此，語(yǔ)言作為來(lái)自心靈的聲音，作為源自生命的表達(dá)，其學(xué)習(xí)與教育首先應(yīng)基于生命與生命的內(nèi)涵，基于心靈與心靈的吁求。從兒童的生命發(fā)展來(lái)說(shuō)——其生命發(fā)展歷程由一個(gè)一個(gè)的生命主題合構(gòu)而成。甚至生命本身就是其中的一項(xiàng)主題。人不同于萬(wàn)物的靈異之處，就在于人類(lèi)生命的存在和延續(xù)，必須要有意義的支撐和價(jià)值的衡量，它們?cè)诟?，給生命以支撐，構(gòu)成人的核心價(jià)值觀，它們給出生命存在和延續(xù)的理由和動(dòng)力。正是這些源自生命與生活，又灌注于生命與生活之中的核心價(jià)值觀，賦予“支離的碎片化生
6、活”以凝聚的主題，由此使得生命有了主次，有了深淺，有了高下——生命在賦值的過(guò)程中獲得生命的主題。因此，生命的主題就是于生命過(guò)程之中淬煉而成的價(jià)值主題。誠(chéng)實(shí)，親情，友愛(ài)，家國(guó)情，尊嚴(yán)，正直，堅(jiān)強(qiáng)，崇高，自由……主題教學(xué)必須建立在這些支撐和拓展兒童生命成長(zhǎng)的生命主題與價(jià)值主題之上。從語(yǔ)言的自身特點(diǎn)來(lái)說(shuō)——語(yǔ)文也是由一個(gè)個(gè)主題構(gòu)成。語(yǔ)文來(lái)源于生命與生活的體驗(yàn)和需求。語(yǔ)言文字是生命和生活的文字表達(dá)。在微觀意義上，語(yǔ)言文字猶如個(gè)體生流動(dòng)的血液，濃縮和記載著個(gè)體生命的每一道痕跡和記憶。在宏觀層次上，語(yǔ)言文字又是一個(gè)民族集體生命和生
7、活的抽象形式，它與一個(gè)民族的歷史、文化、心理同構(gòu)。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文就是個(gè)體生命與人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)個(gè)的“主題”的“忠實(shí)記錄者”。那些迷人的童話(huà)、有趣的兒歌、令人敬畏的神話(huà)、發(fā)人深思的寓言，那些勞動(dòng)的號(hào)子、幽怨的戀歌，那些戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙、歷史的啟迪……既是生命與生活主題的文字記載，同時(shí)也構(gòu)成了語(yǔ)文教育和學(xué)習(xí)中的重要主題?；谶@樣的主題背景，語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教育，應(yīng)當(dāng)從每一堂課、每一篇文章的具體教學(xué)中讀出“友愛(ài)”“給予”“真誠(chéng)”“慈悲”等主題。正是這個(gè)“讀出主題”的過(guò)程，幫助兒童建構(gòu)起輝煌人生的大廈。由此看來(lái)，文本的主題與兒童生命發(fā)
8、展的主題相遇并吻合，并在未來(lái)生活中淬煉而生成價(jià)值主題—一文構(gòu)成了主題教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，主題教學(xué)必須立足于語(yǔ)文學(xué)科與兒童生命之中價(jià)值主題的扣合。從這個(gè)意義上說(shuō)，所有的語(yǔ)文教學(xué)主題，都是具體的文本和具體的生命相結(jié)合的產(chǎn)物，二者相融合的地方，就是價(jià)值主題浮現(xiàn)的地方，就是教學(xué)應(yīng)該尋求并到達(dá)的地方?？梢?jiàn)，體現(xiàn)生命價(jià)值取向的這些語(yǔ)
