淺談建筑與城市景觀

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1、淺談建筑與城市景觀-基礎(chǔ)理論淺談建筑與城市景觀-基礎(chǔ)理論在城市建設(shè)及城市改造過(guò)程中，人們對(duì)建筑作品外觀和室內(nèi)設(shè)計(jì)非常重視，而往往忽略了建筑與城市景觀的協(xié)調(diào)關(guān)系，不少的歷史環(huán)境遭到破壞，城市特色在消失，城市景觀變得雜亂無(wú)序。本文就建筑與城市景觀的關(guān)系進(jìn)行淺表的分折與討論，望能提高城市建設(shè)者在建筑創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)城市景觀的重要性的認(rèn)識(shí)，將建筑融入城市景觀的大環(huán)境中。一、建筑在城市景觀中的作用城市景觀是給人們的視覺(jué)感受，它包括城市的自然環(huán)境，文化古跡、建筑群體以及城市的各項(xiàng)功能設(shè)施等物象，還包括地方民族特色，文化藝術(shù)傳統(tǒng)以及人們生活、活動(dòng)所反映的文化、習(xí)俗，精神風(fēng)貌等。

2、在民族文化和歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，城市景觀始終不斷的更新著，增添著新的內(nèi)容?，F(xiàn)代城市環(huán)境具備安全、衛(wèi)生、便利、舒適等基本物質(zhì)條件，同時(shí)又有著傳統(tǒng)文化特色及優(yōu)美的、有活力的藝術(shù)空間。如公園、綠地、廣場(chǎng)、街道等。城市景觀通過(guò)各種物象來(lái)體現(xiàn)，稱之為“要素”。自然物和城市人工建造物都是構(gòu)成景觀的要素。大至自然地形，開(kāi)闊空間，小至欄柵圍墻，小橋坐凳等。在城市景觀中，自然物具有自然美，人工建造物具有工藝造型美。如果把單一的要素，如建筑物，道路鋪裝，街燈，花壇等，有機(jī)地組合起來(lái)，就能達(dá)到空間環(huán)境構(gòu)圖的效果。建筑是城市景觀的核心要素，往往因?yàn)榻ㄖ臍v史地位、歷史背景，以及它的地理

3、位置和出色的藝術(shù)造型等，便其成為一個(gè)城市的象征。如北京的天安門、延安的寶塔、拉薩的布達(dá)拉宮，以及上海的東方明珠電視塔等。因此，建筑的造型、尺度、比例、風(fēng)格、色彩等都對(duì)城市景觀產(chǎn)生直接的影響。所以，建筑是構(gòu)成城市輪廓、空間構(gòu)圖、標(biāo)志的主體物，城市景觀離開(kāi)建筑將是暗淡無(wú)光。二、建筑與城市景觀的協(xié)調(diào)發(fā)展1971年《馬丘比憲章》中規(guī)定：“城市中的每一座建筑及空間不是孤立的，而是系統(tǒng)中的一個(gè)單元。”1976年由聯(lián)合國(guó)教科文組織主持制定的《內(nèi)羅畢宣言》中指出：“應(yīng)特別注意對(duì)新建筑物制定規(guī)章并加以控制，以確保該建筑物能與歷史建筑群的空間結(jié)構(gòu)和環(huán)境協(xié)調(diào)一致。”這些公約告誡我們

4、：新建或改建現(xiàn)有建筑時(shí)，應(yīng)尊重現(xiàn)有的城市景觀，在現(xiàn)代建筑元素引入時(shí)與周圍環(huán)境互相協(xié)調(diào)。例：高明市明城鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有明代建筑文昌塔，東洲書院等古代民族文化建筑群，因社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，擬建一座大型的，綜合性的“商貿(mào)城”，關(guān)于“商貿(mào)城”的風(fēng)格特色一度成為人們及設(shè)計(jì)者爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，有人主張?bào)w現(xiàn)現(xiàn)代的建筑風(fēng)格，但有人提出，建筑應(yīng)考慮明城的歷史、人文景觀等因素，體現(xiàn)中華民族文化的內(nèi)涵。最后，“商貿(mào)城”的設(shè)計(jì)在空間，建筑風(fēng)格上都以明朝建筑風(fēng)格為主，淺灰色的外墻主調(diào)，淺藍(lán)色的琉璃瓦，古典精致的細(xì)部裝飾，將建筑與周圍環(huán)境融為一體，使明城的歷史環(huán)境和文化景觀得以延續(xù)和發(fā)展。城市的建筑

5、都有著時(shí)代的烙印，每個(gè)城市在其發(fā)展過(guò)程中都會(huì)因其社會(huì)和自然條件的原因，形成自己獨(dú)有特色。如深圳的現(xiàn)代化氣息，蘇州的江南水鄉(xiāng)韻味，青島的濱海城市風(fēng)貌等等。社會(huì)的不斷發(fā)展，給建筑帶來(lái)新技術(shù)、新材料、新形式的變革。不同的時(shí)代建筑，因其功能、風(fēng)格、材料等因素的影響而各具特色，有鮮明的個(gè)性。尊重歷史，尊重環(huán)境，并非提倡建筑盲目“復(fù)古“，是要建筑與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)，與之有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)突出個(gè)性，不斷地給城市增添新的風(fēng)景點(diǎn)。例如：貝聿銘先生的巴黎羅浮宮擴(kuò)建工程很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題，面對(duì)建于16世紀(jì)的古典式建筑，貝先生沒(méi)有采用仿古式的折衷主義形式，而是采用了一個(gè)晶瑩剔透的玻璃金

6、字塔。金字塔的現(xiàn)代氣息給建筑增添了新的生機(jī)，這無(wú)疑是創(chuàng)新的體現(xiàn)，同時(shí)，精致簡(jiǎn)煉的三棱錐與老建筑物沒(méi)有任何可比性，從而使金字塔對(duì)原有氣氛的破壞減到最少，而且三角形是一種最古老、最純粹的幾何形，這又與原建筑氛圍的悠久歷史相吻合，使建筑既具突出的現(xiàn)代風(fēng)格，又與原有環(huán)境相互協(xié)調(diào)。三、建筑在城市景觀中的設(shè)計(jì)中思路建筑要與城市景觀協(xié)調(diào)發(fā)展，其創(chuàng)作者必須了解和研究城市，對(duì)城市有總體的認(rèn)識(shí)。綜合分析城市的自然條件、區(qū)位、地段及性質(zhì)等，可為建筑創(chuàng)作提供依據(jù)，了解城市的建筑文化特征（如風(fēng)格、標(biāo)志、色彩等），更能使建筑創(chuàng)作在繼承的基礎(chǔ)上求得新的表現(xiàn)形式。建筑在追求土地開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的

7、同時(shí)，要滿足甲方及規(guī)劃部門的要求，更應(yīng)注重社會(huì)文化效益和環(huán)境效益，延續(xù)城市歷史，進(jìn)而塑造與其身份相符的建筑氣質(zhì)，既能融入城市景觀，又突出建筑個(gè)性。城市景觀是城市發(fā)展的積淀，它蘊(yùn)涵著豐富的物質(zhì)和人文財(cái)富，每個(gè)城市都有它自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，保護(hù)歷史與地域的人文環(huán)境，與日新月異的建筑創(chuàng)作風(fēng)格一樣有著重要的意義。所以，建筑創(chuàng)作應(yīng)從城市既有空間環(huán)境、社會(huì)傳統(tǒng)文脈中繼承精髓，去其糟粕，努力維護(hù)其延續(xù)與發(fā)展，協(xié)調(diào)環(huán)境，創(chuàng)造環(huán)境。