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《巫術(shù)的世界觀：菲律賓阿拉安人的精神信仰和巫術(shù)治療.pdf》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、2014年第3期南洋問題研究No．32014(總第159期)S0UTHEASTASIANAFFAIRSGeneralSefialNo．159巫術(shù)的世界觀：菲律賓阿拉安人的精神信仰和巫術(shù)治療史陽(北京大學(xué)東方文學(xué)中心、北京大學(xué)外國語學(xué)院，北京100871)摘要：本文探討了菲律賓民都洛島山區(qū)原住民阿拉安人的世界觀、精神信仰和相應(yīng)的巫術(shù)儀式。阿拉安人經(jīng)常舉行巫術(shù)儀式，向神靈求助，以便讓病人得到善靈的救治，或讓善靈祓除人們遭遇的災(zāi)禍。阿拉安人的世界觀是善與惡二元對立的，它很好地解釋了巫術(shù)治療的原理，即通過巫術(shù)儀式來呼喚善靈、驅(qū)趕惡靈，從而達(dá)到治療的目的。本文通過大量對于神靈信仰和
2、儀式語言等細(xì)節(jié)的深描和分析，詮釋了在巫術(shù)治療領(lǐng)域，阿拉安人的觀念層面與行為實(shí)踐之間是如何互動的。關(guān)鍵詞：巫術(shù)；儀式；超自然治療；菲律賓中圖分類號：G13／17．341．127文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9856(2014)03-0083-09對于“非西方”式傳統(tǒng)社會“異文化”的關(guān)注，200年來一直是現(xiàn)代民俗學(xué)和人類學(xué)關(guān)注的學(xué)術(shù)主題；東南亞地區(qū)的土著民族作為具有代表性的個案，長期以來吸引著民俗學(xué)者和人類學(xué)者的目光。本文所涉及的是菲律賓民都洛島山區(qū)中的原住民芒揚(yáng)民族阿拉安部族，即阿拉安一芒揚(yáng)人(Alangan—Mangyan)，下文簡稱作阿拉安人。阿拉安人是菲律賓中部的
3、山地原住民，以刀耕火種游耕農(nóng)業(yè)為生，是無文字民族，有著豐富的口頭傳統(tǒng)和儀式、巫術(shù)。筆者于2004年7月、2006年4月、2007年1月至2月、2009年1月至2月、2010年7月至8月、2013年8月先后6次在該土著民族中從事田野工作，跋山涉水歷時(shí)半年，在諸多村社中進(jìn)行田野調(diào)查，主要關(guān)注的是神話的流傳形態(tài)和信仰方式，以及與神話密切相關(guān)的占卜、神判、神諭和巫術(shù)等。本文以田野中采集的民間文學(xué)文本、民族志材料為基礎(chǔ)，具體分析阿拉安人關(guān)于神靈的信仰和相應(yīng)的巫術(shù)實(shí)踐，探討其中體現(xiàn)出的阿拉安人的世界觀一善與惡二元對立的精神信仰。阿拉安人世代生活在民都洛島(Mindoro)北部的全島最
4、高峰——哈爾空山(Halcon)周圍的廣袤山地上，人口約1萬。民都洛島的土著民族統(tǒng)稱為芒揚(yáng)民族(Mangyan)。芒揚(yáng)民族共分為8個收稿日期：2014—06—02基金項(xiàng)目：北京市科學(xué)研究與研究生培養(yǎng)共建項(xiàng)目“優(yōu)博論文”課題(20121000108)和“北京高等學(xué)校青年英才計(jì)劃項(xiàng)目”(BeijingHigherEducationYoungEliteTeacherProject)的階段性成果。本項(xiàng)研究的田野調(diào)查工作得到了菲律賓華裔青年聯(lián)合會的大力支持。作者簡介：史陽，男，江蘇南京人-北京大學(xué)東方文學(xué)中心、北京大學(xué)外國語學(xué)院副教授，文學(xué)博士。．83．部族①，總?cè)丝诩s10萬，阿拉
5、安人是其中的一個部族。阿拉安人在熱帶叢林山地中從事刀耕火種的游耕農(nóng)業(yè)、果實(shí)采集及狩獵，富有流動性的村社是基本的群體生活單位。他們的村社散布在廣袤的山區(qū)中，由于輪耕拋荒的需要每隔數(shù)年還會遷移。隨著社會的發(fā)展和外界平地民族的影響，近年來不少阿拉安人來到山腳及其附近的平地定居，逐漸建立起大型的村落，同時(shí)新增了給平地民族做雇農(nóng)、拾稻穗等謀生手段。一、阿拉安人的宇宙觀和神靈信仰筆者在田野中深入調(diào)查了阿拉安人的神話、傳說、史詩，這些講述和吟唱詳盡地說明了世界的創(chuàng)造、善靈和惡靈的起源以及彼此間的關(guān)系，從這些口頭傳統(tǒng)中，可以歸納、整理出阿拉安人的宇宙觀和神靈信仰。阿拉安人世界觀的核心是一
6、個善靈和惡靈二元對立的體系。這個體系具體承載于阿拉安人豐富的口頭傳統(tǒng)和民間文學(xué)之中，通過一個又一個口頭敘事呈現(xiàn)出來，即一系列的創(chuàng)世神話、洪水神話、始祖?zhèn)髡f、史詩吟唱。或者說，阿拉安人把自己心目中的宇宙觀和關(guān)于神靈的信仰通過口頭講述出來，就成了他們的民間文學(xué)。1、字宙觀阿拉安人的創(chuàng)世神話和宇宙觀的核心是至高神、創(chuàng)世神靈安布奧(Ambuao)。阿拉安人認(rèn)為，在遙遠(yuǎn)的過去，創(chuàng)世神靈安布奧創(chuàng)造了天空、大地、人類和自然界的萬事萬物，地震、臺風(fēng)、下雨、打雷、閃電等自然現(xiàn)象都是安布奧造成的。安布奧還是大地的背負(fù)者，他用手把世界頂在自己的頭上，托舉著整個大地，就好像頭上頂了一個巨大的盤子
7、。整個大地就像是一個巨大的盤子，在盤子里海水環(huán)繞著一些陸地，民都洛島在世界的中心。島上的布卡亞干(Bukayagan)山是世界的最高峰，位于世界的正中心。盤子的邊緣就是世界的盡頭，在那里有個叫布魯?shù)?Bulutan)的洞。布魯?shù)┦鞘澜绫M頭的分叉路口，一個方向往上，另一個往下。在布魯?shù)┒纯谕率谴蟮氐南路?，那里是無邊的深淵，叫杜由安(Tuyungan)，是阿拉安人信仰中的地下世界。布魯?shù)┑亩纯谶€是全世界的出水口，世上所有的江河湖海里的水都會流到那里，再通過洞口往下流到杜由安中，所以杜由安里面是黑暗、無邊的大水。在布魯?shù)┩希蛠?/p>
