日本人的審美意識.ppt

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1、1、日本人的美意識特征基本特征：簡素、淡泊、含蓄、玄虛和不規(guī)則?！拔锇А薄ⅰ翱占拧?、“幽玄”是日本藝術(shù)美結(jié)構(gòu)的特征，也是日本人審美意識的主體。一、日本人的美意識單擊此處添加標(biāo)題物哀:作為悲哀、悲傷、悲慘等解釋外，還包括哀憐、同情、感動、壯美等意思?！拔锇А彼械谋Ц星?，也并不是對外界的自然壓抑毫無抵抗力所表現(xiàn)出來的哀感?！拔锇馈毕扔谄渌鞣N美的形態(tài)而存在，屬于日本固有的美范疇。從古代起，“哀”就已經(jīng)深深地滲透到并參與了日本文學(xué)和文藝的形成，其內(nèi)容也隨著歷史的推移不斷豐富和發(fā)展，最終形成了“物哀”這樣一種特殊的日本藝術(shù)美的形態(tài)一種純粹的美意識。單擊添加標(biāo)題單擊此處添加標(biāo)題“空寂

2、美.幽玄美”“空寂、幽玄”日本文化以“空寂”作為美意識的主流，在各個藝術(shù)領(lǐng)域，尤其是在能藝、繪畫兩個領(lǐng)域構(gòu)筑起“空寂的幽玄美”的世界。這種美意識體現(xiàn)在用墨來代替色彩來畫的水墨畫上。單擊添加標(biāo)題十三世紀(jì)中國南宋時代的禪僧畫家牧溪，其水墨畫逼真?zhèn)魃?，具有濃重的藝術(shù)氛圍，表現(xiàn)上風(fēng)趣而柔和，情趣中富含詩韻。在中國美術(shù)史上，牧溪的畫并沒有多重的分量，而在日本人的美意識追求中，其真正藝術(shù)價值得到了承認(rèn)。可以說，牧溪在日本的聲望與尊崇遠(yuǎn)勝于故土。日本名畫家東山魁夷評語：牧溪的畫有濃重的氛圍，且非常逼真，而他將這些包含在內(nèi)里，形成風(fēng)趣而柔和的表現(xiàn)，是很有趣，很有詩韻的。因而，他的畫最符合日本人的愛

3、好，最符合日本人的纖細(xì)感覺。因而，最適應(yīng)日本人的纖細(xì)感覺，攝住了“幽玄”與“空寂”的大和民族的心靈，在日本備受推崇和贊美。2、自然環(huán)境對日本審美意識的影響日本作為四面臨海的島國，在地球上賴以生息的土地范圍非常狹小，長期的爭斗使雙方都面臨滅亡的危險。因此，“和文化”成為其島國文化中的核心內(nèi)容。日本人日常生活中多接觸到小規(guī)模的景物，處在溫和自然環(huán)境包圍之中，養(yǎng)成了日本人敏感纖細(xì)的情感和性格。他們樂于追求小巧玲瓏的東西和關(guān)注生活中的細(xì)微之處。例：日本最早的詩經(jīng)《萬葉集》中詠頌的是畝傍山、香久山、耳梨山等三座低矮但很幽美的山。中國人偏愛大河大江，以黃河和長江作為民族精神的象征。日本人則喜歡

4、淺而清的小川小河，尤其是涓涓細(xì)流的小溪。單擊添加標(biāo)題日本民族的自然條件、自然觀以及植物美學(xué)觀是美意識產(chǎn)生的“土壤”。那么,禪宗意識的深層滲透、禪宗美學(xué)對日本美學(xué)的影響就是“空寂”美意識產(chǎn)生的“陽光”、“雨露”正是由于禪意識的滲透,“空寂”美意識才得以確立和不斷發(fā)展。單擊添加標(biāo)題3、禪宗對日本審美意識的影響單擊此處添加標(biāo)題禪宗美學(xué)對日本民族審美情趣的最大影響在于它促成了日本民族的審美理想。在世界觀的問題上,禪宗認(rèn)為世界本原即“佛心”,即“空”。二、日本文學(xué)中的“死亡”死亡文化在日本文化中是非常重要的一部分。從古及今,日本的文化里無不充斥著死亡的氣息,我們可以從文學(xué)作品、從社會現(xiàn)實(shí)中明

5、顯地看到這一點(diǎn)。日本人對待死亡有種奇特的心理態(tài)度?？雌饋聿粦峙滤劳?敢于追求死亡,甚至有些向往死亡。單擊添加標(biāo)題川端康成自殺的三個原因:一是川端的接班人三島由紀(jì)夫的剖腹自殺;二是助警察頭子秦野章競選失敗引起文藝界的極大非議;三是歷史及文化方面的原因。他獨(dú)特的人生觀,生死觀,美學(xué)觀表明他對死有獨(dú)到的理解。單擊此處添加標(biāo)題他選擇死亡并非只是一時的沖動。川端深受佛教禪宗思想的影響,相信所謂“輪回轉(zhuǎn)世”,認(rèn)為死不是生命的終點(diǎn),而是生的起點(diǎn)。