工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用

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1、工藝美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用　　摘要：中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計是由歷史悠久的工藝美術(shù)蘊(yùn)育的，在20世紀(jì)引進(jìn)借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計思想，經(jīng)歷了繁雜混沌的過程及從工藝美術(shù)到設(shè)計概念的轉(zhuǎn)化后，于20世紀(jì)末形成的新的學(xué)科。關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)藝術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)工藝中圖分類號：J5文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：21世紀(jì)，是充滿希望和挑戰(zhàn)的時代，中國的藝術(shù)設(shè)計任重道遠(yuǎn)。作為一個優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計師，應(yīng)立足于本國傳統(tǒng)的民族土壤，吸取民族藝術(shù)精華，以自身的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新求異思維及藝術(shù)潛能為后盾，正確理解中西文化的結(jié)合，處理好設(shè)計國際化與區(qū)域的關(guān)系。只有這樣，我國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)在國際競爭中才能立于不敗之地，現(xiàn)代設(shè)計的區(qū)域性和個性

2、特色便會以新的姿態(tài)、新的文化意義在國際設(shè)計舞臺上展現(xiàn)中國的時代風(fēng)采。我們相信，中國的藝術(shù)設(shè)計事業(yè)會更加朝氣蓬勃，生機(jī)盎然，它將融匯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明打造出新的設(shè)計文化來。6藝術(shù)設(shè)計與工藝美術(shù)之間，雖為一個有機(jī)體的不同階段的產(chǎn)物，但卻烙上了幾代知識分子的學(xué)術(shù)痕跡，值得我們比較和梳理一下二者的關(guān)系，并研究他們的交互性。西方現(xiàn)代設(shè)計觀念的引進(jìn)和思考，往往會形成對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的割舍，以為一指藝術(shù)設(shè)計就是與傳統(tǒng)工藝美術(shù)相脫離，這是一種片面的看法。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展并不意味著對傳統(tǒng)的“全面否定”，而傳統(tǒng)思想的光輝也并不因為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的興起而“消亡”，二者正在逐漸地趨于融合。正如張道一先生所言

3、：“有人把它對立起來，評定是非，我看是不必的。認(rèn)清楚工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系后，我們自然不會再把二者對立起來，而且有必要繼續(xù)將半個世紀(jì)以來保持的我國優(yōu)良的工藝傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大”。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用非常廣泛，有許多優(yōu)秀的作品，如：陳漢民先生設(shè)計的北京王府井飯店標(biāo)志，以中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案“方勝盤長”，吉祥紋樣為本，經(jīng)穿插組合成垂直和水平的經(jīng)緯直線，構(gòu)成上下左右對稱的正方形，傳達(dá)了該飯店嚴(yán)格規(guī)范化管理、上下一致、同心協(xié)力、熱情迎來送往客人的新理念。中間的“王”，字既是飯店的字頭，又寓意該飯店在同行業(yè)中翹楚領(lǐng)先撤視群雄的王者本色，此外在細(xì)節(jié)處理上也頗費(fèi)匠心，把四角處的線有意斷開，構(gòu)

4、成“井”，字，既突出該飯店所處王府井的地理位置，又表達(dá)了王府井飯店的客源如井水一樣源源泉不斷的吉祥美意。這個標(biāo)志導(dǎo)入了中國傳統(tǒng)構(gòu)圖的人文景觀、文學(xué)意境，通俗易懂，平易近人，人見人愛。6傳統(tǒng)的吉祥圖案、中國結(jié)、剪紙、陶瓷、玩具等，在九百六十萬平方公里的土地上任何一個地域，任何一個角落，任何一個民族都能找到它們的存在。他們是民族與民族之間，人與人之間最容易溝通的視覺語言。如“龍”是中華民族的象征，這是無人不知，無人不曉的事實(shí)，它所起到的傳達(dá)與溝通作用，是文字與語言無法取代的。同時，人的行為是由思想支配的，從原始人類創(chuàng)造工藝美術(shù)圖案起，每一個圖案都有一定的思想內(nèi)涵，這些內(nèi)涵幾千年以來同人

5、們的生活緊密聯(lián)系在一起。春節(jié)是中華民族最為隆重的節(jié)日。張燈結(jié)彩、舞龍舞獅、演古裝戲、皮影戲、貼對聯(lián)、窗花、年畫、財神、門神等，無不以傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案表達(dá)人們驅(qū)除災(zāi)害、邪惡，追求吉祥、平安、幸福，希望健康、長壽、興旺、發(fā)財?shù)让篮迷竿?。在人們的心中，貼了“門神”，就不會受到邪惡的侵害；有了“壽桃、仙鶴、壽星”，就會健康長壽；有了“雞、魚”，就會吉慶有余；有了“蝙蝠”，幸福就會降臨；有了“雙柿”，和“意”，就會事事如意；有了“鮑魚”，就會年年有余等等。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案中表達(dá)的思想和情感，古代人和現(xiàn)代人是相通的，現(xiàn)代人和未來的人也是相通的，因為它們表達(dá)了人類最根本的需求。6陳紹華、韓美

6、林、靳棣強(qiáng)設(shè)計的中國申辦2008年奧運(yùn)會會徽，以奧運(yùn)會標(biāo)志五環(huán)為藍(lán)本斜切四角，與傳統(tǒng)工藝美術(shù)品“中國結(jié)”，神似，圖案互相環(huán)扣的組合形式體現(xiàn)出中國人民同心協(xié)力，熱盼奧運(yùn)，更盼望五大洲團(tuán)結(jié)協(xié)作、交流發(fā)展、攜手共創(chuàng)新世紀(jì)的美好愿望。在設(shè)計對筆墨濃淡的精心經(jīng)營下，圖案又酷似正在打太極拳的人形，象征中國傳統(tǒng)體育文化之精髓，這樣由靜生動，如行云流水，充滿激情，帶有濃郁的中國民族特色。這是一款強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代感的結(jié)合、雅與俗共賞的構(gòu)成形式，使標(biāo)志的形與意達(dá)到了完美的統(tǒng)一。以上幾款設(shè)計都是以傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案為主要造型手法，運(yùn)用大家熟悉的圖形，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的技法，把中華民族博大精深的文化表現(xiàn)得

7、淋漓盡致，向世人展示了中華民族的精神風(fēng)貌，受到中國人民和世界人民的喜愛，為企業(yè)和中國在世界上贏得了聲譽(yù)，其根本原因是傳統(tǒng)工藝美術(shù)起到了主要作用，幾款標(biāo)志是傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用的經(jīng)典之作。在設(shè)計過程中，他們運(yùn)用了目標(biāo)對象思想情感相通的視覺語言，包括造型、色彩、符號、圖案等，如果離開這些基本的外部因素，進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計、商品包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、畫冊設(shè)計等，必然導(dǎo)致設(shè)計的失敗，甚至?xí)?dǎo)致企業(yè)經(jīng)濟(jì)損失和破產(chǎn)。如果說工藝美術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體，那么藝術(shù)設(shè)計就是以科學(xué)和藝術(shù)作