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1、通過美術(shù)作品審美感知及審美想象，培養(yǎng)學(xué)生審美能力【概要】培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是初中美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容之一。文章重點(diǎn)闡述了通過美術(shù)作品的審美感知和審美想象，進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生審美能力的美術(shù)教育?！娟P(guān)鍵詞】初中美術(shù)審美能力美術(shù)作品什么感知審美想象美術(shù)家的創(chuàng)作過程是將抽象的思想內(nèi)容變成具體的可視的藝術(shù)形象的過程。具體地講，就是美術(shù)家把自己對生活的認(rèn)識、理解和評價(jià)，通過適合的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手段轉(zhuǎn)化成具體的可視的藝術(shù)形象。而欣賞過程則和創(chuàng)作過程相反，欣賞者根據(jù)作品所塑造的藝術(shù)形象，憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)、思想感情和藝術(shù)素養(yǎng)，在不脫離作品形象的
2、前提下充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，從中得到審美享受和思想教育。一般來說，美術(shù)作品的審美過程是：一、通過對美術(shù)作品的審美感知，培養(yǎng)敏銳的審美感知力由于美術(shù)是一種靜態(tài)的造型藝術(shù)，要欣賞美術(shù)作品的美，必須以直覺感受的方式去感知對象。要通過作品塑造的藝術(shù)形象的感性狀貌，以及美術(shù)家所使用的線條、明暗、色彩、構(gòu)圖等表現(xiàn)手段，對整個(gè)外部形態(tài)產(chǎn)生一種直接感受。在最初欣賞作品時(shí)，感情往往多于理智，欣賞者受藝術(shù)形象的感染而動(dòng)情，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生興奮、喜悅，有時(shí)又會(huì)沉思、落淚，引起某些感情上的共鳴。美術(shù)是一門造型的、空間的、視覺的藝術(shù)，人們觀賞美術(shù)作品是以視
3、覺作為引導(dǎo)，是以作品的直觀感受為開端的。美術(shù)欣賞與美術(shù)創(chuàng)作頗有類似之處，畫家在寫生時(shí)，對象的第一印象是十分寶貴的，關(guān)系到是否能迅速把握住對象生動(dòng)的色彩關(guān)系和總的情調(diào)。在美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時(shí)，最初的直觀感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。由于最初的直觀感受是一種未受干擾的、整體的把握，因此是新鮮的、生動(dòng)的、甚至是比較準(zhǔn)確的，使人留下很深的印象。但是，直觀感受的強(qiáng)弱程度、正確與否，是因人而異的。由于觀賞者的生活經(jīng)驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)的水平不同，而存在著高、低的差別。重視直觀感受在美術(shù)欣賞中的作用，也就是要求觀賞者注意不斷提高自
4、己的思想水平，豐富自己的生活積累，增強(qiáng)自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)。例如，八年級上冊第一單元的欣賞課中，當(dāng)學(xué)生看到達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》這幅畫時(shí),他們就說畫得真逼真，尤其是她臉上露出的一絲微笑，看上去很神秘，還有那畫得精確、豐富的手，顯得嫵媚溫柔。這就是直觀感受帶給學(xué)生的美感，經(jīng)過多次的直觀感受，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。學(xué)生一看到凡?高的《向日蔡》時(shí)，立刻就被它那強(qiáng)烈的色彩所感染，讓學(xué)生來描述一下對這幅畫的感受時(shí)，他們爭著說這幅畫給人的色彩感覺太強(qiáng)烈、太刺激了，每朵花都像一團(tuán)火，它們在畫面上燃出激情的火焰。此時(shí)，學(xué)生在感情上與這幅作
5、品產(chǎn)生了共鳴，再問學(xué)生：這種強(qiáng)烈的感覺是怎么產(chǎn)生的？學(xué)生說：是色彩，強(qiáng)對比黃色與藍(lán)色的關(guān)系以及造型，也許初中學(xué)生的感受還比較簡單、淺顯，但這確是他們最真實(shí)的感受。二、通過對美術(shù)作品的審美想象，培養(yǎng)豐富的審美想象力美術(shù)欣賞雖然依靠直覺感受，但這種直覺卻經(jīng)常和聯(lián)想、想象等形象思維活動(dòng)結(jié)合在一起。所以，欣賞者不是機(jī)械被動(dòng)地接受，還要積極的能動(dòng)的再創(chuàng)造，才能進(jìn)入更高層次的境界。凡是優(yōu)秀的美術(shù)作品，總是能夠啟發(fā)欣賞者的審美意象，誘導(dǎo)人們在欣賞中進(jìn)行各不相同的創(chuàng)造，從而獲得欣賞的極大滿足。我們欣賞時(shí)，就要調(diào)動(dòng)自己的一切生活經(jīng)驗(yàn)、知識、
6、記憶和感情，通過積極的聯(lián)想和想象，給作品中的藝術(shù)形象以補(bǔ)充和豐富，在頭腦中重新聯(lián)想和想象。想象力越豐富，創(chuàng)造的藝術(shù)形象越完整、越生動(dòng)，得到的思想教育和審美享受也就越大。如《巴爾扎克像》是19世紀(jì)法國著名雕塑大師羅丹晚年的作品。當(dāng)學(xué)生面對這座紀(jì)念性雕像的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在他們眼前的是一位披著睡衣、深夜徘徊的老人。他仰首凝視遠(yuǎn)方，嘴唇緊閉，頭發(fā)蓬松，纏裹著整個(gè)身軀的睡衣仿佛在輕輕抖動(dòng)。這就是整個(gè)雕塑給人感官的外部形象。在對外形感知的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步去領(lǐng)會(huì)雕塑家創(chuàng)作這座雕像的意義。這座雕像是羅丹1891年受法國文學(xué)會(huì)委托而創(chuàng)作的大
7、文豪巴爾扎克的紀(jì)念像。羅丹懷著崇敬的心情，閱讀了大量的有關(guān)資料，幾年間易稿四十多次才完成的。在作品中，雕塑家著重突出這位批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師寫作時(shí)構(gòu)思的艱苦性和為人民大眾申張正義而鞠躬盡瘁的偉大精神，以及他過人的膽略和豁達(dá)的氣質(zhì)。雕塑家選擇了大文豪經(jīng)常在深夜穿著睡袍舉步凝視的習(xí)慣，在創(chuàng)作中采用了夸張和變形的手法，屏棄了一切細(xì)枝末節(jié)，手和腳都掩沒在長袍之中，使觀眾的注意力自然地集中到頭部。只見巴爾扎克的雙眼爆發(fā)著對不平世界憤懣的火光，在沉思、在探索。整個(gè)雕塑巨大的身軀和面部的神情感染著人們，使人們激動(dòng)不已。然后，在對雕塑形、
8、神感受的基礎(chǔ)上，再調(diào)動(dòng)豐富的想象力發(fā)掘和引伸作品的內(nèi)涵。巴爾扎克徹夜不眠，神情專注，全身發(fā)抖，是因?yàn)樽约喝找婵创┑默F(xiàn)實(shí)世界而激動(dòng)難安；還是在深夜中構(gòu)思又一部輝煌巨著而推敲詞句呢？他年老了仍徘徊于黑夜之中，是因?yàn)榕c黑暗勢力頑強(qiáng)抗?fàn)幍降祝蛲粋€(gè)令人激動(dòng)的沸騰社會(huì)；還是因?yàn)楫吷鷱氖聞?chuàng)作而使病魔纏身難以安睡呢
