低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)及其經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值.pdf

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1、低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)及其經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值王云飛(蘭州商學(xué)院，甘肅蘭州730020)【摘要】隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，人類對(duì)于資源的開發(fā)利用以及相關(guān)研究更加關(guān)注了，尤其是低碳經(jīng)濟(jì)，不僅是我國(guó)關(guān)注的重點(diǎn)，也是世界范圍內(nèi)被關(guān)注的焦點(diǎn)，低碳經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)模式。但是，我國(guó)對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)的研究也僅限于其意義與價(jià)值，缺乏相關(guān)的低碳經(jīng)濟(jì)理論。因此，如何拓寬低碳經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的發(fā)展道路是目前最重要的研究任務(wù)。文章首先從低碳經(jīng)濟(jì)歷史開始進(jìn)行研究，通過對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)以及氣候?qū)W經(jīng)濟(jì)和資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)等相關(guān)科學(xué)進(jìn)行比較分析，深入研究低

2、碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。最后再通過低碳經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，包括對(duì)于消費(fèi)方式的影響與改變、國(guó)際合作的友好性以及資源環(huán)境等困境，文章不僅從根本上對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了研究分析，確認(rèn)其不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，更是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)?！娟P(guān)鍵詞】低碳經(jīng)濟(jì)；理論基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；價(jià)值意義；研究成果【中圖分類號(hào)】F062．2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004—2768(2015)04—0016—05一以及人類生存的挑戰(zhàn)。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)在一定程度、低碳經(jīng)濟(jì)的概念界定低碳經(jīng)濟(jì)最早出現(xiàn)在政府文件是起源于英上可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也能夠國(guó)。在20

3、06年，相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然提出了低碳有效的維護(hù)生態(tài)環(huán)境的平衡，保證人類生存環(huán)境經(jīng)濟(jì)的概念，但是卻一直沒有給出明確的界定，每的穩(wěn)定。個(gè)國(guó)家對(duì)于低碳經(jīng)濟(jì)是一種什么樣的發(fā)展模式還目前我國(guó)主要的低碳經(jīng)濟(jì)理論研究成果主要是一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)最終也沒有一個(gè)一致的認(rèn)知。而是關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)的意義以及其發(fā)展途徑等方。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為能源效率以及清潔能源的結(jié)構(gòu)是低(一)低碳經(jīng)濟(jì)意義相關(guān)理論觀點(diǎn)碳經(jīng)濟(jì)主要的實(shí)質(zhì)，能源技術(shù)以及其創(chuàng)新是其核相關(guān)專家學(xué)者認(rèn)為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，就能夠及心，執(zhí)行低碳經(jīng)濟(jì)的最主要的目標(biāo)就是通過地毯時(shí)的解決中國(guó)很多的環(huán)境以及生態(tài)問題，也會(huì)

4、經(jīng)濟(jì)減緩氣候變暖，也就是減少二氧化碳等溫室一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步。馮之浚氣體的排放量，維持人類生存的可持續(xù)發(fā)展。而另認(rèn)為只有發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，才能有效提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)外的學(xué)者則認(rèn)為是低耗能、低污染的經(jīng)濟(jì)就是低力以及綜合國(guó)力，才能更好地保障國(guó)家和人民的碳經(jīng)濟(jì)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是一場(chǎng)改變?nèi)祟惿a(chǎn)模式、安全。部分學(xué)者認(rèn)為低碳經(jīng)濟(jì)理論的研究將會(huì)成生活方式以及價(jià)值觀念的全球性的變革。中國(guó)環(huán)為新的關(guān)注點(diǎn)，也是國(guó)家和企業(yè)主要競(jìng)爭(zhēng)力的重境與發(fā)展國(guó)際合作委員會(huì)在其報(bào)告中就說明了低要表現(xiàn)。我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)巨大，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)才碳經(jīng)濟(jì)是一種新的

5、經(jīng)濟(jì)形態(tài)，出現(xiàn)在工業(yè)革命之符合現(xiàn)代全球化的發(fā)展，才能夠增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)后，最終要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)就是將二氧化碳等溫室氣實(shí)力，在保障生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，盡最大的可能體排放量控制在生態(tài)環(huán)境可以調(diào)控的范圍之內(nèi)，進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給我國(guó)人民提供更好的生活水平。避免全球氣候變暖給各國(guó)帶來的生態(tài)環(huán)境的損失(二)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑以及其發(fā)展模式的【收稿日期】2015~03—15【作者簡(jiǎn)介】王云飛(197S一)，女，山西人，蘭州商學(xué)院講師，研究方向：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。16研究成果保障世界生態(tài)的平衡，又能有效促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)研究人員認(rèn)為低碳經(jīng)濟(jì)理論研

6、發(fā)展與進(jìn)步。究不僅需要人類心理上的接受，還要從行為方式在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究歷史中，法國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，避免奢侈和浪費(fèi)，導(dǎo)致多余的溫室氣的完成者也就是經(jīng)濟(jì)浪漫主義奠基人西蒙，在研體的排放。低碳經(jīng)濟(jì)是一種能夠改善地球自我調(diào)究中指出財(cái)富是人類物質(zhì)享受的一種表現(xiàn)，使人節(jié)系統(tǒng)的一種可持續(xù)發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)形式，是以們獲得物質(zhì)性度的一種有效的手段與方式。他認(rèn)環(huán)境和諧為主要的發(fā)展目標(biāo)。而我們現(xiàn)在最主要為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能僅僅考慮一部分人經(jīng)濟(jì)發(fā)展致的就是對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展技術(shù)進(jìn)行深入鉆研、創(chuàng)富的研究，更要關(guān)注社會(huì)中大部分人的生活福利新。還有一部

7、分的學(xué)者對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)提出了質(zhì)疑，認(rèn)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，在他看來，國(guó)家成立政府為低碳經(jīng)濟(jì)的概念存在缺陷，不能夠準(zhǔn)確有效的的目的不僅僅是為國(guó)家累積財(cái)富，而是使所有的揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境之間的關(guān)系，也不能體現(xiàn)出國(guó)家公民都能夠享受財(cái)富所代表的物質(zhì)生活。這經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，低碳經(jīng)濟(jì)所表達(dá)出來的含義被一想法為現(xiàn)代的低碳經(jīng)濟(jì)奠定了良好的發(fā)展基生態(tài)經(jīng)濟(jì)以及循環(huán)經(jīng)濟(jì)等掩蓋。礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的全球思維，是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的就目前來看低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)的理論體系還處于前提?？瞻纂A段，因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵就是如何構(gòu)(二)相關(guān)學(xué)科比較和發(fā)展建完整的理論體系，

8、將其理論基礎(chǔ)與實(shí)際發(fā)展更1．低碳經(jīng)濟(jì)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)好的融合到一起。而低碳經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)的研究濟(jì)。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究生態(tài)系統(tǒng)以及經(jīng)濟(jì)系主要體現(xiàn)在兩個(gè)不同的方面。首先，眾所周知，一統(tǒng)的綜合性的學(xué)科，也就是主要研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)系門學(xué)科的產(chǎn)生是不可能憑空出現(xiàn)的，需要從經(jīng)濟(jì)統(tǒng)的運(yùn)作以及發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。發(fā)展歷史中尋覓