散文個性略說-論文.pdf

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1、散文個性略說◎昊永福關(guān)于散文的個性，各有言說。郁達夫在《中國新文可能，提起筆來便把作者的整個的性格纖毫畢現(xiàn)的表示出學(xué)大系·散文二集》的導(dǎo)言中說：“五四運動的最大的成來?！边@里所說的，是指散文要能寫出個性。至于具體的行功，第一要算‘個人’的發(fā)見。從前的人，是為君而存文，梁實秋在《清秋瑣記》中講到：“散文的藝術(shù)，像春蠶在，為道而存在，為父母而存在的，現(xiàn)在的人才曉得為自吐絲，縷縷情思都是從自家心里吐出，像綴網(wǎng)勞蛛，章法絲我而存在了。”這個人或自我的發(fā)現(xiàn)，自然會體現(xiàn)于文學(xué)絲入扣。有時像山澗小溪，汩汩而流，有時像激流懸布，奔創(chuàng)作上?！艾F(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個作家的每一騰澎湃。人人作風(fēng)不同

2、，各極其致?！边@里春蠶吐絲及山澗篇散文里所表現(xiàn)的個性，比從前的任何散文都來得強。古小溪的比喻，都表明散文寫作是要從心靈出發(fā)的。從心靈出人說，小說都帶些自敘傳的色彩，因為從小說的作風(fēng)里人發(fā)，直到能寫出個性來。羅大岡認為：“散文妙處在于一個物里可以見到作者自己的寫照；但現(xiàn)代的散文，卻更是‘散’字，可長可短，格式不拘，只要不使讀者覺得味同嚼帶有自敘傳的色彩了，我們只消把現(xiàn)代作家的散文集一蠟就行。散文足散步，興之所至，走到哪兒就是哪兒，不必翻，則這作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生非有目的地不可。正因為如此，散文能夠親切地、真實地表活習(xí)慣等等，無不活潑潑地顯現(xiàn)在我們的眼前。這一種自達

3、作者內(nèi)心活動?！鄙⑽目梢耘d之所至地表達情趣，但更得敘傳的色彩是什么呢，就是文學(xué)里所最可寶貴的個性的表真切地表達內(nèi)心活動。再看史鐵生的《也說“散文熱”》：現(xiàn)?！痹谶@里，作者敏銳地指出現(xiàn)代散文的最大特征就是“它不像詩歌憑靠奇詭的天賦，又不像小說需要繁雜的技個性的表現(xiàn)或自我的言說。呼應(yīng)著時代，傳導(dǎo)的是個性解巧，它所依重的是真切的情思。散文，其實是怎么寫都行，放的呼聲。寫什么都行，誰都能寫的，越是稚拙樸素越是見其真情和灼周作人在《近代散文抄》的序中是這樣說的：“小品見。”一方面是表達的自由，怎么寫與寫什么都行；另一方文則在個人的文學(xué)之尖端，是言志的散文，它集合敘事說面是要寫出真切的情思，有真

4、情和灼見。個性，其實也就是理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了適宜的手法調(diào)真性情。理起來。”這就完全地由載道變?yōu)檠灾荆覟榱伺c前人的散文表現(xiàn)個性，用巴金的話說就是“我的任何散文里表述區(qū)別開來，又進一步作了界定：凡載自己之道者即是都有我自己”。只有寫出了個性，進一步才有風(fēng)格可言。照言志，言他人之志者亦是載道。由此可見，周作人的寫作李健吾的話說：“風(fēng)格就是一個人的一種偏愛，你喜歡什往往囿于個人的性情。周作人是站在言志的立場上來反對么，不喜歡什么，就是個性，個性表現(xiàn)在文章里，就成了風(fēng)載道之文，并將現(xiàn)代散文當(dāng)作晚明小品的復(fù)興。其理論的格?！眰€性不斷地表現(xiàn)在文章里，就會形成風(fēng)格。從風(fēng)格要義就

5、是主張獨抒性靈，并以閑適為表現(xiàn)，從而講求一種中，可看出個人的偏愛，或婉約或豪放等等。比如冰心，不生活的藝術(shù)。林語堂的看法，大可呼應(yīng)周作人之說。他在管寫小花小草、兒童還是母親，所要表達的仍就是一顆愛《論文》中說：“近代文學(xué)作品所表的是自己的意，所說心。汪曾祺在《散文應(yīng)是精品》中說：“小說家的散文有什的是自己的話，不復(fù)為圣人立言，不代天宣教了。”這里么特點?我看沒有什么特點。一定要說，是有人物。小說是講到近代文學(xué)的特點是以個人的表意為主，文體也隨之解寫人的，小說家在寫散文的時候也總是想到人。即使是寫游放。這是以意役法，而不再以法役意。在《文章無法》中記，寫習(xí)俗，乃至寫草木蟲魚，也都是此中

6、有人，呼之欲又說：“其實文章體裁，是內(nèi)的，非外的，有此種文思，出?！贝酥杏腥?，不只是小說家的特長，也是整個文學(xué)的使便有此種體裁，意到一段，便成一段文字。凡人不在思想命，只不過在表現(xiàn)上有所不同而已。就散文來說，至少還有性靈上下工夫，要來學(xué)起、承、轉(zhuǎn)、伏，做文人，必是徒一個自我。且不管寫的是什么，都是不同程度地寫著自我。勞無補?！庇尚造`出發(fā)，林語堂又提出一種小品文筆調(diào)。散文大都是自我的言說，這也可以說是散文寫作最主要的特如《論小品文筆調(diào)》一文中所說：“此種小品文，可以說色。余光中在《不老的繆斯》中說：“散文足一切文學(xué)類別理，可以抒情，可以描繪人物，可以評論時事，凡方寸中里對于技巧和形式要

7、求最少的一類，譬如選美，散文所穿的一種心境，一點佳意，一股牢騷，一把幽情，皆可聽其由是泳裝。散文家無所依憑，只有憑自己的本色。”散文家只筆端流露出來，是之謂現(xiàn)代散文之技巧?！贝朔N筆調(diào)配合憑自己的本色，這話說得真好。而在《焚鶴人》后記中又著性靈的抒寫，可自如無礙。這無疑是寫作中最具興味說：“任何文體，皆因新作品的不斷出現(xiàn)和新手法的不斷試的，也即最有性靈。驗，而不斷修正其定義，初無一成不變的條文可循。與其要梁實秋在《論散文》中先比較了散文與韻文的不同，我寫得像