個(gè)性概念分析-論文.pdf

《個(gè)性概念分析-論文.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、求是學(xué)刊年第期·韓慶祥。個(gè)性概念分析,、,、、人的個(gè)性是說(shuō)明具體的活生生的和特殊的人的一個(gè)概念心理學(xué)倫理學(xué)社會(huì)學(xué),,和唯物史觀等都對(duì)此進(jìn)行研究研究個(gè)性概念無(wú)論對(duì)豐富人學(xué)和唯物史觀還是對(duì)調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性,都是十分重要的。一、具體科學(xué)中的個(gè)性概念要明確個(gè)性概念,首先應(yīng)該對(duì)心理學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)這三門(mén)具體科學(xué)中的個(gè)性概念的特殊含義予以弄清。心理學(xué)中的個(gè)性概念象別的具體科學(xué)一樣,心理學(xué)不是在一般意義上,而只是從個(gè)別方面即心理方面來(lái)研。、。究個(gè)性的研究個(gè)人的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)心理特征和個(gè)性形成構(gòu)成個(gè)性心理學(xué)的任務(wù),法國(guó)心理學(xué)家較早地注意對(duì)個(gè)人的性格這一心理特征加以分析后來(lái)個(gè)人的心理特征,長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)被主要看作

2、是個(gè)人的性格。蘇聯(lián)心理學(xué)家較為注意從個(gè)人的氣質(zhì)和個(gè)人的精神面貌說(shuō)明個(gè)性。從這方面理解個(gè)性的心理學(xué)家又有兩種情況有的把個(gè)性理解為具有一,,定傾向性的各種心理品質(zhì)的總和我國(guó)現(xiàn)在的許多心理學(xué)教材多持這種觀點(diǎn)另外一些心理學(xué)家只從心理的差異性方面把個(gè)別心理特征理解為個(gè)性,我國(guó)年代和年代的一。,、些學(xué)者多持這種觀點(diǎn)持這種觀點(diǎn)的一些學(xué)者認(rèn)為人的這種個(gè)性包括一個(gè)社會(huì)時(shí)代民族、階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)組織區(qū)別于另一個(gè)社會(huì)時(shí)代、民族、階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)組織的人的心理特點(diǎn)。在他們看來(lái),人的這種心理特點(diǎn)只是相對(duì)不同社會(huì)時(shí)代的個(gè)人來(lái)說(shuō)的。對(duì),,。于同一時(shí)代的個(gè)人來(lái)講它實(shí)際上是個(gè)性的社會(huì)類(lèi)型即個(gè)性中的共性從整個(gè)心理學(xué)的研究

3、來(lái)看,個(gè)性概念的結(jié)構(gòu)大致是個(gè)性?xún)A向性。這是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)環(huán)境的態(tài)度和行為模式以及個(gè)人間對(duì)社會(huì)環(huán)境的態(tài)度和行為模式的差別。它提問(wèn)題的方式是個(gè)人對(duì)社會(huì)環(huán)境的態(tài)度和行為模式是什么樣的是積極的還是消極的是自主的還是強(qiáng)制服從的它的內(nèi)容要素包括需要、情感、意志、信、理想和世界觀等。這是個(gè)性念結(jié)構(gòu)中的活力因素。個(gè)性心理特征,亦稱(chēng)個(gè)別性。這是人與人區(qū)別的獨(dú)特心理特征。它包括性格、氣質(zhì)、能力。提問(wèn)題的方式是個(gè)人在心理特征上是怎樣和另一個(gè)人區(qū)別開(kāi)來(lái)的個(gè)性的特殊社會(huì)類(lèi)型或個(gè)性中的共性。即指一種社會(huì)類(lèi)型的人和另一種社會(huì)類(lèi)型的人相區(qū)別開(kāi)來(lái)的心理特征。如知識(shí)分子和農(nóng)民的個(gè)性心理特征的區(qū)別,農(nóng)奴和雇用工人的區(qū)別等。,,在上述

4、結(jié)構(gòu)中心理學(xué)注重探討個(gè)性?xún)A向性和個(gè)性心理特征的關(guān)系以及個(gè)性心理特。,,征中的個(gè)別性和共性的關(guān)系心理學(xué)家大都認(rèn)為個(gè)性?xún)A向性制約個(gè)性心理特征而個(gè)性一一。心理特征中的個(gè)別性和共性是一般和個(gè)別的關(guān)系有的心理學(xué)家認(rèn)為,個(gè)性中的個(gè)別性是包含共性的個(gè)別性,共性在個(gè)別性中已個(gè)性化。,。了盡管它還相對(duì)存在因此個(gè)性心理學(xué)主要研究共性的個(gè)別存在方式我認(rèn)為這是有。,道理的因?yàn)閭€(gè)性中的共性即特殊社會(huì)類(lèi)型直接與社會(huì)關(guān)系和歷史有關(guān)可列入個(gè)性社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象,而個(gè)性心理學(xué)著重從個(gè)人與個(gè)人間的差別來(lái)研究共性的個(gè)別存在方式。’,個(gè)性?xún)A向性當(dāng)然屬個(gè)性心理學(xué)的研究對(duì)象但它是以自已獨(dú)有的方式來(lái)研究的就是說(shuō),它研究個(gè)性?xún)A向性在每個(gè)人那里

5、的個(gè)別存在和表現(xiàn)的方式,即個(gè)人間對(duì)待社會(huì)環(huán)境的態(tài)度和行為模式的差異性。如生活在同一社會(huì)環(huán)境的人們,總是有人安于現(xiàn)狀,有人積極進(jìn)取。,這樣個(gè)性心理學(xué)實(shí)際上是研究個(gè)人間對(duì)社會(huì)環(huán)境的態(tài)度和行為模式的差別性或個(gè),,別存在和表現(xiàn)的方式個(gè)性心理特征個(gè)性中的共性的個(gè)別存在或表現(xiàn)方式質(zhì)言之它側(cè)重于個(gè)人與個(gè)人間的整個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的心理面貌的差異。社會(huì)學(xué)中的個(gè)性概念與個(gè)性心理學(xué)不同,個(gè)性社會(huì)學(xué)主要從個(gè)人社會(huì)化的視角,從個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系的側(cè)面來(lái)研究個(gè)人的個(gè)性。這種個(gè)性同個(gè)人社會(huì)化的較高階段和個(gè)人對(duì)社會(huì)的相對(duì)獨(dú)立有關(guān)。社會(huì)學(xué)認(rèn)為,個(gè)人是社會(huì)的個(gè)人,他在社會(huì)職業(yè)分工中承擔(dān)特定的社會(huì)職能,扮演特定的社會(huì)角色,體現(xiàn)不同的社會(huì)關(guān)

6、系,這樣,他必然受到他所屬的那種職業(yè)、階層、社會(huì)環(huán)境和周?chē)纳鐣?huì)關(guān)系制約,這時(shí)他也就在社會(huì)化。由于人們是在不同的職業(yè)分工中從事勞動(dòng)活動(dòng)的,所以就會(huì)產(chǎn)生不同社會(huì)職業(yè)類(lèi)型的個(gè)人和不同個(gè)性的個(gè)人。這種個(gè)性即指由職,業(yè)不同所造成的人們之間的差別性的個(gè)性它屬社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象社會(huì)學(xué)還認(rèn)為,當(dāng)個(gè)人社會(huì)化達(dá)到較高的階段,個(gè)人獲得一定的能力,這種能力有可能使他對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的相對(duì)獨(dú)立性。個(gè)人對(duì)社會(huì)的相對(duì)獨(dú)立性,意味著他具有進(jìn)一步發(fā)展其獨(dú)立自主性、自由自覺(jué)性、能動(dòng)性和積極創(chuàng)造性的可能性,而這些特性正是相對(duì)于個(gè)人對(duì)社會(huì)依附性而言的個(gè)人的個(gè)性。這里,個(gè)性一方面把個(gè)人從社會(huì)中相對(duì)獨(dú)立出來(lái),構(gòu),、、成社會(huì)的個(gè)人存在形式其

7、最一般的特征是唯一性不可重復(fù)性獨(dú)特性或不可取代性和自我性另一方面又進(jìn)一步把個(gè)人構(gòu)造為主體和人格,其內(nèi)容包括個(gè)人的能力、獨(dú)立自主性、自由自覺(jué)性、能動(dòng)性和積極創(chuàng)造性等。作為社會(huì)類(lèi)型的個(gè)性、作為使個(gè)人從社會(huì)相對(duì)獨(dú)立出來(lái)并構(gòu)成個(gè)人的個(gè)別存在形式的個(gè)性和作為將個(gè)人構(gòu)成主體的個(gè)性,這三者組成社會(huì)學(xué)意義上的個(gè)性的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。第三“”,種個(gè)性是個(gè)人作為人這一類(lèi)應(yīng)具有的個(gè)性是個(gè)性中的一般第一種個(gè)性是作為一定社會(huì)群體成