“紅歌”對張揚(yáng)民族文化的價值分析

《“紅歌”對張揚(yáng)民族文化的價值分析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、“紅歌"對張揚(yáng)民族文化的價值分析奚琴(紹興文理學(xué)院音樂學(xué)院，浙江紹興312000)摘要：“紅歌”是中國一種非常獨(dú)特的文藝形式．是中“紅歌”文藝活動的本質(zhì)決定了它要承擔(dān)一個娛樂性的角國歷史變革中逐漸興起的，具備審美性和功利性兩個特點(diǎn)，具色，從文藝作品的內(nèi)容中能使觀眾產(chǎn)生快樂的情緒，文藝就是有多方面的意義。在當(dāng)前西方文化盛行、民族文化衰落的境地要愉悅情感，帶給人們精神的松弛和享受，而不是精神的壓抑下，通過“紅歌”張揚(yáng)民族文化具有重要的意史。和緊張，擺脫那些簡單的思想灌輸和枯燥的教育。通過這種獨(dú)關(guān)鍵詞：“紅歌”民族文化價值特的形式，讓人們了

2、解那個年代的艱苦。同時也能夠獲得興趣、個性、愛好上的共鳴，切實達(dá)到寓教于樂的目的?！凹t歌”是中國一種非常獨(dú)特的文藝形式，是中國歷史變二、中國民族文化衰落現(xiàn)狀革中逐漸興起的?！凹t歌”興盛在新中國成立以后的三十多年當(dāng)今時代，西方文化不斷地帶給我們沖擊。中國的民族文中，一些經(jīng)典的歌曲如《閃閃的紅星》《南泥灣》《我的祖國》等化地位堪憂。自新航路開辟以來，西方文化就對其他地區(qū)的文紛紛誕生，并滋養(yǎng)了一代又一代的人。自改革開放以后?！凹t化造成了侵襲，形成了西方強(qiáng)勢文化與其他地區(qū)弱勢文化的歌”逐漸淡出人們的視野，盡管有一些小規(guī)模的懷舊熱。但是對峙。這

3、種格局并不是在于文化的歷史是否久遠(yuǎn)．也并不在于“紅歌”的作用還是沒有最大限度地發(fā)揮?！凹t歌”是孕育于中文化價值的高低，而是其傳播力和影響力。在世界經(jīng)濟(jì)一體化華文明的，對張揚(yáng)民族文化具有重要的價值和意義。的趨勢下，西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力和無與倫比的一、“紅歌”的藝術(shù)特點(diǎn)與價值科技能力，從而源源不斷地向其他國家輸送文化信息。這點(diǎn)最“紅歌”是一種藝術(shù)形式，既然是藝術(shù)。就必然具備審美性明顯的當(dāng)屬美國。在世界許許多多國家。美國文化已經(jīng)擁有不和功利性兩個特點(diǎn)，這也是藝術(shù)最本質(zhì)的兩個方面．幾千年來可撼動的地位，其文化產(chǎn)品包括方方面面的期刊、

4、新聞特別是人們?yōu)榇藸幷摬恍??！凹t歌”表演創(chuàng)作無論是作曲者、演唱者還影視娛樂傳媒，以絕對優(yōu)勢壓倒輸入國的本土文化。年輕的一是觀賞者。都是平等的個體，先是由作曲者根據(jù)自己的心理和代喜歡看美劇，聽鋼琴曲，編排話劇，對于古老的柳琴卻是置認(rèn)知感受，通過音符的形式外化出來，借助表演者的聲音美，成之一邊。這樣的境地值得反思。為一種完美的藝術(shù)。欣賞者在觀看中感受審美價值．通過演唱不僅僅是受西方文化的影響．中國還遭受到前所未有的者在舞臺上的表演。體會創(chuàng)作者所傳達(dá)的美感。這一過程沒有商業(yè)化的侵襲，這對古老藝術(shù)產(chǎn)生了致命的傾軋。目前，中國明顯的實用、功利、

5、道德的追求。但是從“紅歌”表演的目的和傳統(tǒng)藝術(shù)所面臨的危機(jī)是有目共睹的。其所處的環(huán)境是那樣結(jié)果看，卻是帶有功利性的．與其他純粹的藝術(shù)形式有著一定窘迫與尷尬。自從改革開放以來，商品經(jīng)濟(jì)不斷跨越和發(fā)展．的區(qū)別。其根本的特性就是教化性，“紅歌”創(chuàng)作的目的就是讓人們享受改革的成果。金錢和物質(zhì)不斷地誘惑著人們．沖擊著更多的人去戰(zhàn)斗，去建設(shè)，投身集體主義事業(yè)，其結(jié)果達(dá)到了神圣古老文化。中華民族的傳統(tǒng)文化開始搖搖欲墜。網(wǎng)上時不實現(xiàn)教育的目的，因而“紅歌”是審美性與功利性的結(jié)合。時地就會出現(xiàn)某種文化或者傳統(tǒng)面臨絕跡的危險，面臨找不“紅歌”具有豐富的思

6、想價值，任何文藝作品必然要攜帶到接班人的尷尬。因為當(dāng)前我們生活在一個大眾娛樂的時代．一定的思想意義和思想指向。通過文藝作品展現(xiàn)思想意義，即各種的輕藝術(shù)。甚至是無聊的說唱，聲嘶力竭的吶喊充斥在年作者在作品中要表現(xiàn)的生活觀和作者的主觀評價。一般說來輕一代的耳朵里。后現(xiàn)代社會重物質(zhì)，輕精神，節(jié)奏快。一切都“紅歌”具備鮮明的主題，能夠弘揚(yáng)新風(fēng)尚，謳歌主旋律，沿著講究速成，通過大眾傳媒傳播各種的快節(jié)奏的藝術(shù)都是以模黨和國家的政策邁進(jìn)，樹立集體主義的價值，能夠讓傾聽者學(xué)式化的、易復(fù)制的、按市場需要批量生產(chǎn)的方式出現(xiàn)的，注重會熱愛社會主義，熱愛人民

7、，熱愛祖國，通過藝術(shù)的享受，能夠人們感性娛樂的文化．那種有種滄桑的厚重感的古典柳琴藝得到觀念的提升和精華，從而樹立正確的世界觀和價值觀，用術(shù)并不為大家所喜歡，年輕一代對“通俗文化”產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)膩碇笇?dǎo)實踐。依賴心理?！凹t歌”是來源于最廣大的時代群眾。是所有人大眾精神三、利用“紅歌”發(fā)揚(yáng)民族文化的策略的創(chuàng)造?！凹t歌”歌詞鮮明，曲調(diào)多樣，并不晦澀，最基礎(chǔ)的大眾很多專家呼吁一定要整理和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化遺產(chǎn)，一定要也能夠明白其中的內(nèi)涵．能夠產(chǎn)生最大的影響。具有廣泛的群防止老祖先留給我們?nèi)绱藢氋F的精神食糧在這一代滅絕，因眾基礎(chǔ)．參與人數(shù)最多同時輻射面

8、積也是最廣的?！凹t歌”不拒為這是經(jīng)過了幾千年考驗而傳承遺留下來的，是屬于我們民絕任何有一技之長的人，只要具有特長和個性的人就可以到族最根性的東西．筆者認(rèn)為可以通過利用“紅歌”促進(jìn)中華民舞臺上一展風(fēng)采。族文化的提升。思巧妙