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1、·文學(xué)研究·從納蘭詞看其審美張力和文人情懷口李彩艷馬清風(fēng)(華東交通大學(xué)宣傳部，江西南昌330013)【摘要】作為被譽(yù)為“北宋以來，一人而已”的“國采，進(jìn)于沉著渾至何難矣。初第一詞人”納蘭性德．后世評價(jià)諸，其詞被研究也一、納蘭詞之審美張力逐漸頻繁，甚而有人評其詞作“跌宕流連之至，有清成功的藝術(shù)應(yīng)該是有表現(xiàn)力的，這里的表現(xiàn)力新俊秀，自然超逸之風(fēng)”而文中作者認(rèn)為，之所以眾包括藝術(shù)的感染力，獨(dú)特性和深刻的思想性等。因人評其詞風(fēng)獨(dú)具一格，皆因性德恰如其分的審美張此，所謂的表現(xiàn)力就是表現(xiàn)獨(dú)特的內(nèi)容，采用了獨(dú)特力運(yùn)用以及又不失一個(gè)文人所應(yīng)具有的情懷。文中的表現(xiàn)方式，具有獨(dú)特的
2、思想魅力。阿恩海姆曾說：將從直抒和含蓄、空靈和充實(shí)以及理想與現(xiàn)實(shí)的矛“表現(xiàn)l生的唯一基礎(chǔ)就是張力。這就是說，表現(xiàn)性取盾手法窺探納蘭詞作張力之美；同時(shí)又從其友情詞、決于我們在知覺某種特定的形象時(shí)所經(jīng)驗(yàn)到的直覺邊塞詞與詠物詞來展現(xiàn)不一樣的血肉豐滿之性德。力的基本性質(zhì)——擴(kuò)張性”?！娟P(guān)鍵詞】納蘭性德；審美張力；文人情懷對于納蘭而言，張力就是屬于納蘭藝術(shù)的表現(xiàn)力，他善于運(yùn)用張力之美來感染讀者。因而，納蘭詞納蘭性德(1655-1685)，原名成德，字容若(朋的盛行，在于他獨(dú)特的審美傾向。而此皆因性德詞之友之間及后世的評論家又稱他為成容若)，號楞伽山恰到好處的審美張力——直
3、抒與含蓄、空靈與充實(shí)人，滿族人，隸屬正黃旗。以及理想與現(xiàn)實(shí)之融合。性德小時(shí)候就聰明好學(xué)，背誦經(jīng)史，常若夙昔，1、直抒摯情與追求含蓄之美還依照滿族人的習(xí)俗練習(xí)騎射。十七歲入選國子監(jiān)，情感，對于社會個(gè)人而言，不可或缺，也是獨(dú)特為太學(xué)生。次年，十八歲的性德考中順天鄉(xiāng)試舉人。內(nèi)心的體現(xiàn)，然而，對作詞家，豐富的情感世界是藝康熙十五春的殿試中他考取進(jìn)士，當(dāng)時(shí)二十二歲，并術(shù)創(chuàng)造的主要來源之一。故而，作家情感容量與社會從三等侍衛(wèi)的官職升到一等，直至三十一歲去世。理解等總是直接影響著文學(xué)作品的魅力。納蘭性德以他的詞而垂名于史。他在清代詞壇而納蘭性德的詞一向以感情真摯深切著稱，納和
4、整個(gè)詞史中都占有重要地位，并與朱彝尊、陳維崧蘭自己也覺得，創(chuàng)作的內(nèi)容是與性情緊密相關(guān)的，更“鼎足詞壇”。他的代表詞主要有《側(cè)帽詞》、《飲水是心靈深處所需之表達(dá)。納蘭深諳藝術(shù)創(chuàng)作之真諦，詞》、《納蘭詞》等，而《通志堂集》是他的老師徐乾學(xué)清晰地了解到，詞作生命力與藝術(shù)感染力主要出自為他編輯的，內(nèi)有四卷。于性情的本真。亦然，對于納蘭在詞壇上的貢獻(xiàn)，后世評說諸與此同時(shí)，他的理念追求直觀地反映到他的詞多，有人謂他與項(xiàng)蓮生、蔣春霖“二百年中，分鼎三作中。其[金縷曲·贈梁汾]云：足”(譚獻(xiàn)《篋中詞》卷五)，王國維對他更是贊賞有不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭加。納
5、蘭詞清新流暢，格調(diào)高遠(yuǎn)，故而馮金伯、吳梅、盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉。且由李佳等文人也對其之詞評價(jià)甚高。有納蘭容若為國他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之初第一詞人，其《飲水詩填詞》古體云(略)。容若承平而已。尋思起、從頭翻悔。少年，烏衣公子，天分絕高。適承元明詞敝，甚欲推尊這是納蘭寫給摯友顧貞觀的膾炙人口的一篇，斯道，一洗雕蟲篆刻之譏。獨(dú)惜享年不永，力量未充，詞里，納蘭以貴胄公子的身份與布衣文人顧貞觀成未能勝起衰之任。其所詞純?nèi)涡造`，纖塵不染，甘受為好友，詞中，性德深深表達(dá)著相見恨晚之意，也對《情感讀本}2013年6月7·文學(xué)研究·顧
6、貞觀這番沉居下僚的現(xiàn)狀倍感惋惜。納蘭此種敞殘雪凝輝冷畫屏，《落梅》橫笛已三更，更無人處開心扉交友之情，令人欣羨。故，幾句凝練之詞，便給月朧明。(《浣溪沙》)人肝膽相照之感，真情畢露的納蘭用這樣的方式感詞境宛如目前，情韻自現(xiàn)，一切宛若水到渠成，染著讀者。天然之景之狀，似乎順接的理所當(dāng)然，而這無疑與納直抒摯情之美讓讀者宛如有切膚之感，那些纖蘭追求的藝術(shù)精神吻合得恰到好處。細(xì)的情感時(shí)時(shí)給人留下深刻的感受，但在其詞作中自然觀物，萬物皆自得，空靈也隨之而來。以上的含蓄美卻與之構(gòu)成張力，使得容若詞余味無窮。兩句看似無人，只是描寫自然之景狀，顯得“空空如納蘭在其詞作中，用生動(dòng)
7、活現(xiàn)的畫面表現(xiàn)某種也”，但卻蘊(yùn)含了作者“我是人間惆悵客”的情感，故思想感情，把形象外露，很好地做到了寓情于景、化而“靈氣”自然浮現(xiàn)，便體現(xiàn)了靈魂與自然對話之美。景為情。如[采桑子·塞上詠雪花]云：這也與王國維的“有我之境，以我觀物，故物皆著我非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽。不是人色彩”類似，里面具有豐富色彩和渲染意昧。故“空間富貴花。靈”之美，即為純性之美。謝娘別后誰能惜，飄泊天涯，寒月悲笳。萬里西而在此，更主要指的是，納蘭詞意味豐富，宛如風(fēng)瀚海沙。可使讀者充分享受瞬間自然之美。與此同時(shí)，性德以該詞表面看似是描寫與己無關(guān)的雪、月以及古其獨(dú)特的性格和生活體驗(yàn)作
8、為創(chuàng)作的基礎(chǔ)思想，使代才
