以孔子的“忠恕之道”思想指引師德建設(shè)

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1、山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)2010年第27卷第4期以孔子的“忠恕之道”思想指引師德建設(shè)郭太銘(山東女子學(xué)院，山東濟(jì)南250300)摘要：“仁”是孔子思想的核心，也貫穿于其教育思想的始終。而“忠恕之道”是踐行“仁”的思想的“一以貫之”之道。在我國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，加強(qiáng)和提高師德建設(shè)，是提高教育教學(xué)水平，振興教育事業(yè)的重要方面。汲取孔子思想文化中的精華，以“忠恕之道”指引師德建設(shè)，將對(duì)新時(shí)期我國(guó)師德建設(shè)有著積極的影響。關(guān)鍵詞：孔子；忠恕之道；師德建設(shè)中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-7540(2010)0

2、4-0116-03涵。國(guó)學(xué)大師張岱年先生對(duì)這句話有深刻的理解，他認(rèn)在孔子的思想中，“仁”，是其核心。什么是為，“立”就是一個(gè)人立起來(lái)，有獨(dú)立的意志，獨(dú)立的“仁”?“仁”，從文字結(jié)構(gòu)來(lái)看，從人，從二，說(shuō)人格?！凹河⒍⑷恕本褪亲约阂⑵饋?lái)，有獨(dú)立的明“仁”所表達(dá)的是～種人與人的關(guān)系?！胺t問(wèn)仁，意志，獨(dú)立的人格，同時(shí)也要幫助別人立起來(lái)，讓他們子日：‘愛(ài)人?！薄痆1]可以說(shuō)，孔子仁學(xué)思想最基本、最有獨(dú)立的意志，獨(dú)立的人格，“達(dá)”就是發(fā)展?？鬃右缓诵牡淖谥季褪恰皭?ài)人”?？鬃又匾暋叭说膬r(jià)值”，他方面要求人要“立”，同時(shí)還要求每一個(gè)人

3、都要“達(dá)”，的“愛(ài)人”，超越人的自私心理，也超越了以往囿于血即有所發(fā)展。可見(jiàn)，“忠”作為一個(gè)道德規(guī)范是指自己緣關(guān)系的狹小范圍，它是在更為寬泛的意義上，強(qiáng)調(diào)人性內(nèi)心中一種真誠(chéng)地對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，以及由此去誠(chéng)實(shí)地為的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)出一種大愛(ài)無(wú)疆的廣博之愛(ài)。因此，他說(shuō)：他人謀事做事的行為，是規(guī)范人與人之間相互關(guān)系的一個(gè)“泛愛(ài)眾而親仁”[2]，即對(duì)人要普遍的愛(ài)。那么，如何重要的道德范疇?？鬃拥摹傲⑷恕薄ⅰ斑_(dá)人”思想實(shí)質(zhì)才能做到“仁”?在孔子看來(lái)，需要在很多的方面努力，上是他培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想，也是他“仁”的思想在師“忠恕”、“溫、良、恭、儉

4、、讓”，以及“寬、德建設(shè)中的核心理論。信、敏、惠”等，都是其重要的方面。其中，“忠恕在教育這個(gè)大舞臺(tái)上，教師扮演著“傳道、授業(yè)、解之道”既是“仁愛(ài)”思想的重要內(nèi)容，也是孔子“一惑”的角色，在人類文明的傳承中起著重要的作用。道以貫之”之道?？鬃拥膶W(xué)生曾子說(shuō)過(guò)：“夫子之道，忠德作為一種行為規(guī)范和實(shí)踐精神，體現(xiàn)了人類活動(dòng)的指向恕而已矣?！盵3在儒家的普遍人類之愛(ài)中，最基本的就是性和目的性。教師的最高目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而處理好自己與他人的關(guān)系，而“忠恕”之道就是處理好要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)和追求，沒(méi)有“立人”、“達(dá)人”的思自己與他人關(guān)

5、系的基本道德準(zhǔn)則，此所以“忠恕”為孔想，是很難做到的。在一定意義上，可以說(shuō)，作為教師，子思想的“一以貫之”之道。循此“一以貫之”之道，良好的師德，就體現(xiàn)在能否做到“立人”、“達(dá)人”上。處理好人與人之間的關(guān)系，提高自身修養(yǎng)，最終才能夠?qū)嵞敲?，如何在師德建設(shè)中，貫穿“忠”的思想，從而現(xiàn)“齊家、治國(guó)、平天下”的宏偉目標(biāo)。作為教師，做到“立人”、“達(dá)人”呢?在教育的過(guò)程中，面對(duì)的群體和工作的對(duì)象都是學(xué)生，加首先，教師要有淵博的學(xué)識(shí)，高尚的人格修養(yǎng)。孔子強(qiáng)師德建設(shè)，首要的便是處理好師生關(guān)系，這也是師德建就十分重視教師的學(xué)識(shí)，認(rèn)為這是師德

6、建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)設(shè)的最重要的方面。因此，以“忠恕之道”，貫通師德容。他說(shuō)：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有建設(shè)，是構(gòu)筑高尚師德的一個(gè)重要支撐點(diǎn)。于我哉?”?強(qiáng)調(diào)作為一名教師，應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教育教學(xué)水平，這是作為一種道德范疇，“忠”，最基本的含義是忠誠(chéng)、教師應(yīng)該具有的基本職業(yè)道德?？鬃右簧苍谏眢w力行盡心竭力、公而無(wú)私。《說(shuō)文》中是這樣解釋的：“忠，“學(xué)而不厭”這一思想：“吾十有五而志于學(xué)，三十而敬也。盡心日忠”。在《論語(yǔ)·雍也》篇里，孔子用立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而

7、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”表達(dá)出了“忠”的內(nèi)從心所欲，不逾矩。”人知識(shí)的提高，并不是一朝一夕作者簡(jiǎn)介：郭太銘，男，山東臨朐人，山東女子學(xué)院助教，哲學(xué)碩士?！16·能完成的事情，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉。作為個(gè)體的擊了奴隸主貴族獨(dú)占教育資源的特權(quán)，擴(kuò)大了教育的范人，在不同的階段，會(huì)有不同的人生境界，但是如果沒(méi)圍，體現(xiàn)了一種普遍的人文關(guān)懷，形成了教育公正，平有“志于學(xué)”的精神做基礎(chǔ)，是不會(huì)達(dá)到這種生存狀態(tài)等相待等一系列師德品質(zhì)。熱愛(ài)學(xué)生，需要不斷的激勵(lì)、的。因此，孔子提倡不斷的學(xué)習(xí)。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)要時(shí)刻鞭策學(xué)生?！皭?ài)之，能勿勞

8、乎?忠焉，能勿誨乎?”[1]不斷向他人學(xué)習(xí)，“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴮?duì)學(xué)生時(shí)刻勉勵(lì)、教誨是熱愛(ài)學(xué)生、踐行“仁”的具體從之，其不善者而改之?！盻6以謙虛、好學(xué)的精神，從表現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁。在《論語(yǔ)·季他人那里獲得知識(shí)，以彌補(bǔ)自己的不足。要“吾日三省氏》篇中