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《淺談閱讀中多元解讀的魅力.doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談閱讀中多元解讀的魅力淺談閱讀中多元解讀的魅力內(nèi)容提要：本文提出了有效進(jìn)行文本多元解讀的方法與對策,切實(shí)使學(xué)生在多元化的解讀過程屮，張揚(yáng)個性，完善人格，塑造人文精神。其對策有：（1）發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)，建構(gòu)文本多元解讀平臺；（2）善于抓住文本切入點(diǎn)，有效進(jìn)行多元解讀；（3）做到“多元有界”，切實(shí)提高多元解讀效果。關(guān)鍵詞：文本多元解讀有效個性閱讀過程是閱讀個體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過程，是一種再創(chuàng)造,它帶有強(qiáng)烈的個性特征。文本總是存在著某些“空白”和“不確定性”，因而讀者閱讀鑒賞過程中有著充分的能動性，存在著自由
2、發(fā)揮的極大空I'叫由于人們的立場觀點(diǎn)、思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味不同，對作品的理解和鑒賞也不同，存在著主觀的差異；其面對文本所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異，其鑒賞過程和結(jié)果也是千差萬別的。真所謂“看人生因作者不同，看人生又因讀者不同。因而，對文本解讀必會產(chǎn)生“多元”的。那么，如何有效進(jìn)行文本多元解讀，使學(xué)生在多元化的解讀過程中，張揚(yáng)個性、完善人格、塑造人文精神呢？一、發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)，建構(gòu)文本多元解讀平臺。耍想讓學(xué)生在多元解讀文本過程中彰顯個性的風(fēng)采，前提就是耍求教師尊重學(xué)生的主
3、體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，建構(gòu)文本多元解讀平臺。我國傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的觀念，往往是教師居高臨下，我教你學(xué)、我說你聽的單向傳遞造成了師生之間的不平等性和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化，桎梏了學(xué)生的個性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，極大地影響了教學(xué)效果的提高?，F(xiàn)代教育觀念和教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)教師要以民主的作風(fēng)對待學(xué)生?！敖虒W(xué)民主化”的一個重耍標(biāo)志就是尊重和發(fā)展學(xué)生的個性特長，健全和完善學(xué)生的人格品質(zhì)。正如語文新課標(biāo)所指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的
4、特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。”因此,我們教師在教學(xué)過程中，要積極實(shí)施民主教學(xué)，做學(xué)生“主體的守護(hù)者”，呵護(hù)學(xué)生的個性，讓學(xué)生敢想，敢說，敢為，促使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。教師在課堂上應(yīng)當(dāng)變支配者為引路人，應(yīng)當(dāng)改變過去那種居高臨下的姿態(tài)，放下身段關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，在平等互助的氣氛中與學(xué)生研究探討，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。只有真正的民主平等的師生關(guān)系建立起來了，才有課堂上的師生間情與情的相融、心與心的相通
5、、教與學(xué)的相長、師與生的互促，學(xué)生的主體意識、主體精神和個性特長才會有形成的“土壤”和“養(yǎng)分”。也只有在這樣的情境中，學(xué)豐的創(chuàng)新意識才能受到激勵,學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到發(fā)展，文本多元解讀才得以真正開展。二、善于抓住文本切入點(diǎn)，有效進(jìn)行多元解讀。每篇文章都有很多“看點(diǎn)”，似乎也都可以作為教學(xué)的著力點(diǎn),但我們在處理教材吋不能胡子眉毛一把抓。一個教師教學(xué)水平如何,還可在處理教材上見功夫。我們應(yīng)該在處理教材吋，善于抓住文本切入點(diǎn)，牽一發(fā)而動全身，有效進(jìn)行文本解讀。文本多元解讀可從以下“五點(diǎn)”進(jìn)行切入：（一）抓住
6、文本內(nèi)容。一篇文章的內(nèi)容是豐富多樣的，是搖曳多姿的。如一部《紅樓夢》,有人喻它為一部百科全書，里面有天文地理知識的，有琴棋書畫的,有詩詞曲賦的,還包含著醫(yī)藥學(xué)的、建筑學(xué)的、美學(xué)、哲學(xué)的，可謂包羅萬象。所以，基于這一點(diǎn)，我們可以在讓學(xué)生整體感知文本吋,讓學(xué)生先交流對文本內(nèi)容把握情況。如莫懷戚《散步》是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊(yùn)藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。講的是一家人祖孫三代,在初春的田野上散步，和和美美，相親相愛的故事。讀這篇文章的歷程，是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的
7、軌跡上的…次愉悅而高尚的旅行。學(xué)生在散讀這一流程后，獲得美好的閱讀印象，完成對課文的整體感知。有的學(xué)生在交流中，談到了一家人互相包容、互相體諒的精神，談到了可貴的親情、溫馨的氣氛，談到了尊老愛幼的美徳，談到了春天美麗的景色、生命的氣息……又如教學(xué)《我的第一本書》，在學(xué)生自讀文本盡情觸摸文本后，教師問：你了解到哪些內(nèi)容？學(xué)生的答案是豐富多彩的，有的說：我了解到了社會黑暗；有的說：我了解到了友情的珍貴；有的說：我了解到了父愛；有的說：我知道了父親心靈手巧，等等。（二）抓住人物形象。文學(xué)作品的人物形象具有立體
8、化的特質(zhì)，加之閱讀活動個體化的特征，學(xué)生理解中的藝術(shù)人物理應(yīng)不同，這給我們鑒賞人物提供了求異和創(chuàng)新的可能。我們不應(yīng)也不能用一種統(tǒng)一的模式界定學(xué)生的理解。我們在分析文學(xué)形象時，應(yīng)以一?種辯證的理性面對學(xué)生有創(chuàng)性的思考爭鳴。（三）補(bǔ)充文本“空口”?！敖邮苊缹W(xué)”認(rèn)為，作品的意義是讀者通過閱讀活動發(fā)掘出來的,作品未經(jīng)閱讀前，只是向讀者提供了一個多層次的結(jié)構(gòu)框架，其間匿藏著許許多多的“空口”，有待于讀者去發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)和闡析。而這些“空口”的填補(bǔ)正是讀者
